<\/p>\n\n\n\n
Je suis un amant fanatique de la libert\u00e9,<\/em> Michel Bakounine<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019engagement de Abderrahim Berrada pour la d\u00e9fense de nombreux prisonniers politiques a \u00e9t\u00e9 son action fondamentale. Cet engagement concret qui refl\u00e8te sa personnalit\u00e9 se lit \u00e0 travers ses \u00e9crits et interventions. \u00ab \u00c0 partir du moment o\u00f9 nous coexistons, si quelqu\u2019un est touch\u00e9 dans sa dignit\u00e9, je me sens le devoir d\u2019intervenir pour qu\u2019il la r\u00e9cup\u00e8re.<\/em>[2]\u00bb<\/p>\n\n\n\n Cet homme juste avait un esprit d\u2019ouverture sur un bon nombre de militants en particulier. Joie de vivre, alliant son professionnalisme d\u2019avocat int\u00e8gre et ses rencontres si appr\u00e9ci\u00e9es avec d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n Des textes o\u00f9 se m\u00ealent des donn\u00e9es sur le droit marocain, la clart\u00e9 dans ce qu\u2019est la justice au Maroc mais aussi son approche sur la situation sociale et \u00e9conomique des \u00ab laiss\u00e9s pour compte \u00bb, sur les comportements au niveau du syst\u00e8me politique comme au niveau de la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. Et la d\u00e9rision n\u2019en est pas absente.<\/p>\n\n\n\n La Revue Kalima, parue de 1986 \u00e0 1989, o\u00f9 il tenait sa \u00ab Rubrique du droit \u00bb a \u00e9t\u00e9 une expression contre toutes les formes de discriminations : envers les femmes, les homosexuels, les r\u00e9prim\u00e9s sociaux et politiques.<\/p>\n\n\n\n Le voil\u00e0 survolant le paysage judiciaire marocain dans cette revue avec un article sous le titre \u00ab Montrez-moi votre justice, je vous dirai qui vous \u00eates ! \u00bb[3]. Et cette justice habill\u00e9e d\u2019arbitraires dans son \u00e9crit sur la d\u00e9tention pr\u00e9ventive. Abderrahim opte pour ce titre : \u00ab Prison d’abord, jugement ensuite \u00bb : \u00ab Il est bon de savoir avec quelque pr\u00e9cision surtout par les temps qui courent, comment on peut se trouver un jour priv\u00e9 de libert\u00e9 par la volont\u00e9 de la \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb, alors qu’on n’a pas \u00e9t\u00e9 l’objet d’une condamnation d\u00e9finitive \u00bb<\/em>[4].<\/p>\n\n\n\n Et finalement, \u00ab tous ceux qui connaissent notre milieu judiciaire et ne font pas profession de mentir du matin au soir s’accordent pour dire que l’institution est malade <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n C\u2019\u00e9tait en 1986. Une pathologie rythm\u00e9e d\u2019incoh\u00e9rences et d\u2019ind\u00e9cence qui dure.<\/p>\n\n\n\n Et le voil\u00e0 faisant des jeux de mots dans cette citation au sujet de la loi qui incrimine les menaces, sous le titre \u00ab Le vent et le vrai \u00bb[5].<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le malheur est que, \u00e0 la moindre parole et au moindre geste \u2013 alors que, chez nous pr\u00e9cis\u00e9ment, tout est verbe et gesticulation \u2013, on s\u2019empare de votre personne et on vous colle le d\u00e9lit de menace, et vous vous retrouvez en prison ! Un lieu qui n\u2019a rien de saint (le \u00ab t \u00bb final est amovible) et o\u00f9 il arrive que des gardiens qui n\u2019ont rien de l\u2019ange \u2013 vous donnent des ordres parfaitement ill\u00e9gaux et vous promettent mille gentillesses si vous n\u2019obtemp\u00e9rez pas\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Rien n\u2019est sain dans ce paysage de \u00ab lois \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Dans ses interventions, il nous interpelle en particulier lorsqu’il exprime son indignation, voire une col\u00e8re d\u2019un syst\u00e8me qui depuis des si\u00e8cles m\u00e9prise le peuple, m\u00e8ne un train de vie ind\u00e9cent et prot\u00e8ge toutes les formes d\u2019impunit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L\u2019absurdit\u00e9 faite \u00ab loi \u00bb quand il d\u00e9veloppe, en 1996, l\u2019arbitraire dans le bannissement de Abraham Serfaty : \u00ab une tragi-com\u00e9die en trois actes<\/em> \u00bb[6]. Trois d\u00e9nis : de citoyennet\u00e9, de justice et d\u2019existence. Comment le pouvoir a-t-il justifi\u00e9 le bannissement en droit ? \u00ab Ici encore, l’odieux le dispute au grotesque <\/em>\u00bb, au sujet des fondements de l\u2019arr\u00eat\u00e9 d’expulsion du ministre de l’Int\u00e9rieur, Driss Basri. Abderrahim pr\u00e9cise ces trois arguments et conclut : \u00ab c’est une insulte<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Et quelle juste tendresse quand il \u00e9crit : \u00ab lorsqu’on se tient debout, m\u00eame avec des b\u00e9quilles, comme Abraham Serfaty, on ne meurt pas couch\u00e9 : on meurt debout<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Que dire, un an apr\u00e8s la mise en place de l\u2019Instance Equit\u00e9 et R\u00e9conciliation (IER), de son intervention de 2005. Elle s\u2019articule sur l\u2019Etat de non-droit : \u00ab <\/strong>ce fameux article19, qui est une Constitution au sein de la Constitution, permet au roi de tout faire<\/em> \u00bb. <\/em>On retrouve le m\u00eame constat, le 18 septembre 2022, sous la plume de Francisco Carri\u00f3n<\/a> : \u00ab Mohammed VI est \u00e9galement l’arbitre supr\u00eame entre les forces politiques. Ces pr\u00e9rogatives garantissent son ing\u00e9rence dans toutes les d\u00e9cisions importantes du pays<\/em> \u00bb[7]. La constitution marocaine confirme donc cette r\u00e9alit\u00e9 et Abderrahim en d\u00e9roule certains articles : code de la presse, libert\u00e9 d\u2019opinion, libert\u00e9 de conscience.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019en est-il, alors, de l\u2019espace de libert\u00e9 sous ce nouveau r\u00e8gne ? \u00ab Il n\u2019y a de concession, d\u2019espace de libert\u00e9, que lorsque le pouvoir ne peut pas faire autrement<\/em>. \u00bb Ali Mrabet, dans son journal satirique, avait os\u00e9 publier un dessin montrant le roi et son \u00e9pouse \u00e0 l\u2019occasion de leur mariage : 5 ans d\u2019emprisonnement. \u00ab On n\u2019a plus le droit de rire au Maroc, maintenant, cela fait partie des espaces de libert\u00e9 qui nous manquent, le rire doit \u00eatre r\u00e9glement\u00e9. Comment rire ? \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab L\u2019humour n’est possible qu’\u00e0 la faveur d’une libert\u00e9 d’esprit presque absolue<\/em> \u00bb selon Robert Desnos. Qu\u2019attendre donc d\u2019un syst\u00e8me liberticide ? Rien. Alors, on continue \u00e0 rire et \u00e0 faire de l\u2019humour malgr\u00e9 les intimidations de l\u2019autocratie au pouvoir. On applaudit chaque pas vers la libert\u00e9. Et on ne baisse pas les bras.<\/p>\n\n\n\n En 2011, Abderrahim exprimait son enthousiasme du Mouvement du 20 f\u00e9vrier qui montrait pendant ces imposants d\u00e9fil\u00e9s, une le\u00e7on d’unit\u00e9, de maturit\u00e9 et de dignit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c0 un jeune homme qui lui demande son avis sur la question, il lui rappelle les Mouvements de grande ampleur qui ont eu lieu par le pass\u00e9 : \u00ab les mouvements du pass\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9s par la violence. Celui du 20 f\u00e9vrier, m\u00eame s\u2019il n\u2019a pas de t\u00eate pensante, s\u2019est unifi\u00e9 \u00e0 travers le Web. On a vu un corps se constituer avec une unicit\u00e9 de vue, de programme, de m\u00e9thode d\u2019action, insistant sur le non-usage de la violence. Ces jeunes ont fait preuve d\u2019une \u00e9l\u00e9gance exemplaire \u00bb<\/em>[8].<\/em> Quel enthousiasme de voir des jeunes qui nous ont fait vibrer et d\u00e9montrer que les revendications l\u00e9gitimes des peuples se font toujours entendre. Quels qu\u2019aient \u00e9t\u00e9 les r\u00e9sultats de ces combats, ils ont \u00e9branl\u00e9 et \u00e9tonn\u00e9 le pouvoir en place \u2026<\/p>\n\n\n\n Interrog\u00e9 sur le r\u00e9f\u00e9rendum constitutionnel \u00e0 cette occasion, Abderrahim d\u00e9clare que la constitution, dans sa r\u00e9forme actuelle, pr\u00e9sente certains \u00e9l\u00e9ments positifs mais \u00ab il y a des gens qui mentent sciemment en parlant de r\u00e9forme historique. Moi je les appelle les \u201csalauds\u201d. Ils manipulent les gens et emp\u00eachent le progr\u00e8s <\/em>\u00bb. Quant aux truquages pendant ce vote r\u00e9f\u00e9rendaire, il en pointe le ridicule : \u00ab Avec 55%, tout le monde aurait \u00e9t\u00e9 content, y compris le roi. A quoi rime cette chouha[9]<\/strong> de 98,5% ? <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Et il aura choisi de tirer sa r\u00e9v\u00e9rence un 20 F\u00e9vrier.<\/p>\n\n\n\n Ses textes pointent du doigt les dysfonctionnements judicaires, les mensonges sans scrupules. Mais le comble pour Abderrahim est le slogan de \u00ab justice transitionnelle \u00bb, qui n\u2019a aucun fondement si ce n\u2019est, pour le pouvoir, de se donner encore une fois une fa\u00e7ade \u00ab d\u00e9mocratique \u00bb au niveau national et international. Et, par-l\u00e0, int\u00e9grer au pouvoir certains de ceux qui, hier, s\u2019engageaient pour une justice et une d\u00e9mocratie v\u00e9ritables.<\/p>\n\n\n\n Il intervient \u00e0 Paris sur les m\u00e9canismes de cette \u00ab justice transitionnelle \u00bb au Maroc, en avril 2013 \u00e0 l\u2019occasion du colloque en hommage \u00e0 Mehdi Ben Barka et Omar Bengelloun. Il nous donne des pr\u00e9cisions sur le concept avant de se demander : <\/strong>\u00ab peut-on parler de justice transitionnelle au Maroc ?<\/em>\u00bb,et de r\u00e9pondre :\u00ab \u00e0 cette question, la r\u00e9ponse ne peut \u00eatre que n\u00e9gative<\/em> \u00bb[10].<\/p>\n\n\n\n Dans cette m\u00eame intervention, il s\u2019adresse aussi \u00e0 ceux qui ont fait preuve de \u00ab malhonn\u00eatet\u00e9 intellectuelle<\/em> \u00bb quand ils d\u00e9fendent une justice transitionnelle alors qu\u2019il n\u2019y a ni rupture ni justice et que les victimes attendent toujours la v\u00e9rit\u00e9. Selon lui, ces personnes ne sont pas que malhonn\u00eates, ils ont prof\u00e9r\u00e9 de surcro\u00eet des mensonges contre ceux qui consid\u00e8rent qu\u2019il n\u2019y a pas de justice transitionnelle au Maroc. Le Conseil Consultatif des Droits de l\u2019Homme (CCDH) les a trait\u00e9s de \u00ab rancuniers \u2013 vengeurs \u2013 mercantiles \u2013 diviseurs – anarchistes<\/em> \u00bb. Et, comme 10 ans apr\u00e8s, ils n\u2019ont pas chang\u00e9 de position et s\u2019opposent toujours \u00ab \u00e0 ce que l\u2019impunit\u00e9 continue de prot\u00e9ger ceux qui sont charg\u00e9s de pi\u00e9tiner les Marocains pour qu\u2019ils n\u2019arrivent jamais \u00e0 d\u00e9passer le statut de sujets\u2026<\/em> ils n\u2019ont pas d\u2019autre choix que de continuer la lutte<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n Il avait pourtant des connaissances et m\u00eame des amis parmi les membres du CCDH, mais il ne m\u00e2che pas ses mots. Il ne conna\u00eet que peu le \u00ab politiquement correct \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Lorsque d\u00e9filent dans ses interventions les listes de non-droits, de condamnations \u00ab stupides et hilarantes<\/em> \u00bb, d\u2019assassinats et de disparitions forc\u00e9es, c\u2019est avec une \u00e9motion dans la voix qu\u2019il cite ceux qu\u2019il a eu le privil\u00e8ge de rencontrer \u00e0 Paris alors que, jeune \u00e9tudiant, il y venait faire ses \u00e9tudes de Droit : Omar Bengelloun, son ami et fr\u00e8re assassin\u00e9 le 18 d\u00e9cembre 1975 \u00e0 la porte de son domicile \u00e0 Casablanca et Mehdi Ben Barka, enlev\u00e9 le 29 octobre 1965, en plein centre de Paris.<\/p>\n\n\n\n On ne se remet pas de ces trag\u00e9dies.<\/p>\n\n\n\n Enfin, Abderrahim nous laisse comme testament cette ultime \u00ab Plaidoirie pour un Etat la\u00efque au Maroc \u00bb. Un ouvrage en lien avec ce qu\u2019il \u00e9crivait dans la revue Kalima sous un titre ironique \u00ab D\u00e9lit de Ramadan – 222, Boulevard Cache-cro\u00fbte \u00bb:\u00abc’est que la religion, quelle qu’elle soit, est affaire individuelle, et seule une conception totalitaire de la vie sociale peut autoriser \u00e0 la penser autrement <\/em>\u00bb[11]. <\/em>Poser clairement la question de la la\u00efcit\u00e9 dans un pays o\u00f9 l\u2019Islam est religion d\u2019Etat. C\u2019est une question de la libert\u00e9 de conscience et de libert\u00e9 individuelle dans le respect des convictions de chacun. La pratique des traditions religieuses sont respectables \u00e0 la hauteur de la tol\u00e9rance et du respect que l\u2019on a envers ceux qui ne pratiquent pas et vice versa.<\/p>\n\n\n\n Et il y a n\u00e9cessit\u00e9 de se battre pour le respect et l\u2019esprit de tol\u00e9rance de part et d\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n Libert\u00e9 et d\u00e9mocratie ne sont pas des dons qui nous tombent du ciel. <\/em>\u00ab Les libert\u00e9s ne se donnent pas, elles se prennent.<\/em>[12]\u00bb C\u2019est un combat de tous les jours pour les acqu\u00e9rir. C\u2019est alors que \u00ab la d\u00e9mocratie sera<\/em> \u00bb \u00e9crit Alaa al-Aswany dans son livre \u00ab J\u2019ai couru vers le Nil \u00bb. Abderrahim le pense et ne baisse pas les bras. Pour la dignit\u00e9 humaine. Pour la libert\u00e9. Pas pour une libert\u00e9 de fa\u00e7ade.<\/p>\n\n\n\n Avec lyrisme, ne rejoint-t-il pas Bakounine quand il conclut son article \u00ab Garde \u00e0 vue, garde \u00e0 vie ? \u00bb :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Encore faut-il que le mot libert\u00e9 ne soit pas seulement un gadget pour discours de circonstances. Car, tant qu’elle le restera, la garde \u00e0 vue conservera toute sa vigueur au d\u00e9triment de la libert\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pour que celle-ci acqui\u00e8re enfin droit de cit\u00e9, il faut que s’\u00e9l\u00e8vent, jour apr\u00e8s jour, des voix nouvelles pour la chanter. Comme on chante l’amour<\/em>. \u00bb [13]<\/p>\n\n\n\n Hayat Berrada-Bousta [1] – Michel Bakounine- \u0152uvres Tome IV- \u00ab Pr\u00e9ambule pour la seconde livraison \u00bb de \u00ab L\u2019empire Knouto-Germanique \u00bb. 1871<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n [2] – \u00ab Nouvelle \u00e8re, deux g\u00e9n\u00e9rations accusent \u00bb, in Tel Quel, 6 ao\u00fbt au 9 septembre 2011.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n [3]- \u00ab Survol du paysage judiciaire marocain \u00bb, in Revue Kalima, n\u00b05, Juin 1986.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n [4] – \u00ab D\u00e9tention, Pr\u00e9ventive \u00bb, in Revue Kalima, n\u00b013, Mars 1987.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n [5] – \u00ab Le vent et le vrai \u00bb, in Revue Kalima, n\u00b028, Septembre 1988.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n [6] – \u00ab Abraham Serfaty : un bannissement inf\u00e2me \u00bb, 1996. <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n [7]- Fransisco Carri\u00f3n, \u00ab Maroc- Un royaume sans roi \u00bb, in El Independiente, 18 septembre 2022.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n <\/a>[8] – \u00ab Nouvelle \u00e8re, deux g\u00e9n\u00e9rations accusent \u00bb, in Tel Quel, 6 ao\u00fbt au 9 septembre 201<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/a>[9]- Pourrait se traduire par : une exag\u00e9ration stupide et sans honte.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n [10] -La justice transitionnelle comme m\u00e9canisme de r\u00e9conciliation- le cas du Maroc- <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n [11] – \u00ab D\u00e9lit de Ramadan \u00bb, in Revue Kalima, n\u00b0 25, Mai 1988.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n [12] – Pierre Kropotkine, Paroles d\u2019un r\u00e9volt\u00e9, 1885. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n [13] – \u00ab Garde \u00e0 vue, Garde \u00e0 vie \u00bb, in Revue Kalima, n\u00b0 8, Octobre 1986.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je suis un amant fanatique de la libert\u00e9,la consid\u00e9rant comme l\u2019unique milieuau sein duquel peuvent se d\u00e9velopper et grandirl\u2019intelligence, la dignit\u00e9 et le bonheur des hommes ;non de cette libert\u00e9 toute formelle octroy\u00e9e, mesur\u00e9e et r\u00e9glement\u00e9e par l\u2019\u00c9tat,mensonge \u00e9ternel et qui en r\u00e9alit\u00e9 ne repr\u00e9sente jamais rien quele privil\u00e8ge de quelques-uns fond\u00e9 sur l\u2019esclavage de tout … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-1251","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-abderrahim-berrada"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1251"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1251\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3343,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1251\/revisions\/3343"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
la consid\u00e9rant comme l\u2019unique milieu<\/em>
au sein duquel peuvent se d\u00e9velopper et grandir<\/em>
l\u2019intelligence, la dignit\u00e9 et le bonheur des hommes ;<\/em>
non de cette libert\u00e9 toute formelle octroy\u00e9e, mesur\u00e9e et r\u00e9glement\u00e9e par l\u2019\u00c9tat,<\/em>
mensonge \u00e9ternel et qui en r\u00e9alit\u00e9 ne repr\u00e9sente jamais rien que<\/em>
le privil\u00e8ge de quelques-uns fond\u00e9 sur l\u2019esclavage de tout le monde[1]<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n
5 novembre 2022<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n