{"id":1614,"date":"2023-06-22T13:02:54","date_gmt":"2023-06-22T11:02:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.que-dire.com\/?p=1614"},"modified":"2025-07-30T13:32:12","modified_gmt":"2025-07-30T11:32:12","slug":"mehdi-ben-barka-et-leducation-populaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/2023\/06\/22\/mehdi-ben-barka-et-leducation-populaire\/","title":{"rendered":"Mehdi Ben Barka et l\u2019\u00e9ducation populaire – 2020"},"content":{"rendered":"\n

La 55 \u00e8me ann\u00e9e de l’enl\u00e8vement de Mehdi Ben Barka<\/a> correspond au centi\u00e8me anniversaire de sa naissance.
Patrice Leclerc, maire de Gennevilliers, avait inaugur\u00e9 le 28 octobre 2014 l’all\u00e9e Mehdi Ben Barka \u00e0 Gennevilliers. En octobre 2020, \u00e0 l’occasion du centenaire de Mehdi Ben Barka, il \u00e9crivait : \u00ab <\/em>malgr\u00e9 l\u2019amn\u00e9sie organis\u00e9e autour de sa m\u00e9moire par tous ceux qui ont tremp\u00e9 dans son assassinat (rabatteurs, ex\u00e9cutants, commanditaires), la flamme li\u00e9e au nom de Mehdi Ben Barka n\u2019est pas pr\u00e8s de s\u2019\u00e9teindre. Elle continue \u00e0 \u00e9clairer le chemin de beaucoup de peuples qui se battent encore pour que triomphe le r\u00eave de libert\u00e9 et de justice que cet homme a d\u00e9fendu sans rel\u00e2che, jusqu\u2019au sacrifice supr\u00eame\u00bb. <\/em>
A cette occasion, le collectif pour le centenaire de la naissance de Mehdi Ben Barka organisait une conf\u00e9rence \u00e0 distance<\/a> le 29 octobre 2020 <\/em>\u00ab\u00a0pour la v\u00e9rit\u00e9 et la justice- Contre l’impunit\u00e9 et l’oubli\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pour Mehdi Ben Barka, l\u2019\u00e9ducation en g\u00e9n\u00e9ral n\u2019est pas seulement UN des sujets fondamentaux mais Le sujet fondamental. Au-del\u00e0 de l\u2019enseignement universitaire, la refonte de l\u2019\u00e9ducation classique ou la formation des cadres, \u00ab On ne peut,  construire un pays  avec une \u00e9lite, on ne peut construire un pays sans la participation constante et active des masses qui, elles, ont particip\u00e9 d’une fa\u00e7on consciente et active \u00e0 la lib\u00e9ration du pays \u00bb <\/em>d\u00e9clarait-il en ao\u00fbt 1957 , \u00e0 la Conf\u00e9rence international de Tioumliline[1]<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L<\/em>\u2019\u00e9ducation populaire conditionne le d\u00e9veloppement \u00e9conomique, social et politique. On retrouve cette pr\u00e9occupation non seulement dans ses interventions sp\u00e9cifiques \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et l\u2019\u00e9ducation populaire, mais aussi dans ses \u00e9crits et intervention sur l\u2019Afrique, le Maghreb et l\u2019Am\u00e9rique Latine dans leur lutte de lib\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9claration g\u00e9n\u00e9rale de la premi\u00e8re Conf\u00e9rence de la Tricontinentale qui aura lieu du 3 au 15 janvier 1966 sans la pr\u00e9sence de Mehdi Ben Barka adopte une r\u00e9solution sur l\u2019enl\u00e8vement de Mehdi Ben Barka inscrit dans les principes communs des peuples d\u2019Afrique, d\u2019Asie et d\u2019Am\u00e9rique Latine, la \u00ab  n\u00e9cessit\u00e9 pour les pays lib\u00e9r\u00e9s de proc\u00e9der \u00e0 la formation massive des cadres surgis du peuple, ce qui implique une r\u00e9volution de l\u2019enseignement commen\u00e7ant par  l\u2019\u00e9limination de l\u2019analphab\u00e9tisme\u2026 \u00bb.  <\/em>C\u2019est la priorit\u00e9 de LA priorit\u00e9. Mehdi Ben Barka s\u2019y engage, avant l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n

Pendant la colonisation<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Le colonialisme, selon lui,  voulait maintenir un enseignement universitaire traditionnel et  les masses populaires dans l\u2019inculture. Mehdi Ben Barka rappelait  en 1958, dans son intervention aupr\u00e8s des cadres et militants du Parti de l\u2019Istiqlal : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab <\/em><\/strong>\u2026Lorsque nous avons essay\u00e9 de faire \u00e9voluer l\u2019enseignement, le colonialisme s\u2019y opposait refusant cette \u00e9volution et pr\u00e9tendant que l\u2019introduction d\u2019une quelconque modification dans l\u2019enseignement de l\u2019universit\u00e9 traditionnelle \u00e9tait une atteinte \u00e0 l\u2019Islam. Il consid\u00e9rait \u00e9galement tout marocain qui d\u00e9sirait cr\u00e9er une \u00e9cole libre pour enseigner les math\u00e9matiques, la g\u00e9ographie et les sciences naturelles, comme une h\u00e9r\u00e9sie. Ces all\u00e9gations et consid\u00e9rations \u00e9manaient de Boniface et de ses acolytes qui se sont \u00e9rig\u00e9s en \u00ab d\u00e9fenseurs \u00bb de l\u2019Islam.[2] \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour Mehdi Ben Barka, il fallait sortir tout le peuple marocain de l\u2019inculture et de cette vis\u00e9e colonialiste sur l\u2019enseignement.
La premi\u00e8re campagne de masse de lutte  contre  l’analphab\u00e9tisme  date  de 1950,  clandestinement. A cette Conf\u00e9rence sur l\u2019Universit\u00e9, Il rappelait <\/em>avec,  probablement, ce sourire du souvenir: \u00ab Nous devions jouer \u00e0 cache-cache avec les policiers du g\u00e9n\u00e9ral Juin. Mais c’\u00e9taient les premiers germes d’une id\u00e9e nouvelle qui doit \u00eatre le fondement de notre action <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il sera, d\u00e8s lors, l\u2019ennemi n\u00b01 pour les autorit\u00e9s coloniales qui l\u2019\u00e9loignent en 1952 en plein Atlas dans la r\u00e9gion d\u2019Imilchich o\u00f9 il apprend le berb\u00e8re usuel et commen\u00e7ait \u00e0  alphab\u00e9tiser ses gardiens<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

A l’ind\u00e9pendance<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

La proclamation de l\u2019ind\u00e9pendance dont il disait que c\u2019\u00e9tait \u00ab la condition, la promesse d\u2019une lib\u00e9ration, ce n\u2019est pas la lib\u00e9ration elle-m\u00eame. \u00bb  (<\/em>Intervention en 1960 \u00e0 Tunis)  ne pouvait pas changer les structures fondamentales du pays. Il ne suffit pas disait-il en (1958) de \u00ab changer le chapeau occidental par le \u00a0\u00bb terbouche \u00a0\u00bb marocain  et la langue \u00e9trang\u00e8re par l\u2019arabe. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit de se lib\u00e9rer non seulement de \u00ab l\u2019exploitation n\u00e9e de la p\u00e9riode  du protectorat, mais aussi l\u2019exploitation qui a pu exister de l\u2019homme marocain par l\u2019homme marocain. \u00bb<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Il faut donner aux masses populaires les moyens de s\u2019approprier le sens m\u00eame de l\u2019exploitation. L\u2019exploitation n\u2019a pas de nationalit\u00e9\u2026 Lui donner les possibilit\u00e9s de sa promotion sociale par une \u00e9ducation de base et populaire.<\/p>\n\n\n\n

Ces premi\u00e8res ann\u00e9es d\u2019ind\u00e9pendance ont mis en place, gr\u00e2ce \u00e0 diff\u00e9rentes actions, des structures pour la promotion sociale et l\u2019\u00e9ducation de base qui existent toujours : <\/p>\n\n\n\n