{"id":1630,"date":"2023-06-22T20:51:57","date_gmt":"2023-06-22T18:51:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.que-dire.com\/?p=1630"},"modified":"2025-02-05T10:59:59","modified_gmt":"2025-02-05T09:59:59","slug":"lapproche-de-lunion-des-peuples","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/2023\/06\/22\/lapproche-de-lunion-des-peuples\/","title":{"rendered":"L\u2019approche de l\u2019union des peuples dans le parcours et les textes de Mehdi Ben Barka\u00a0– 2020"},"content":{"rendered":"\n

A l’occasion de la 45\u00e8me ann\u00e9e de l’assassinat de Omar Benjelloun le 18 d\u00e9cembre 1975 \u00e0 la porte de son domicile, la f\u00e9d\u00e9ration de l’Europe du PADS organisait une conf\u00e9rence d\u00e9bat \u00e0 distance en son hommage ainsi qu’en hommage \u00e0 Mehdi Ben Barka, enlev\u00e9 le 29 octobre 196<\/em>5.
Cette intervention s’est pench\u00e9e sur la position de Mehdi Ben Barka sur l’union des peuples.<\/p>\n\n\n\n

Pour Mehdi Ben Barka<\/a> comme pour Omar Benjelloun<\/a>, les convictions et choix id\u00e9ologiques incontournables doivent se traduire en actes.

Dans son article, l’Afrique au del\u00e0 de l’ind\u00e9pendance<\/a>, <\/em>Mehdi Ben Barka \u00e9crivait: \u00ab il vaut mieux construire les bases du socialisme  sans en parler plut\u00f4t que d’en parler tout en servant les desseins du n\u00e9ocolonialisme. Le socialisme comme \u00e9tiquette n\u2019a aucune signification<\/em>. \u00bb
<\/em>Pour lui, il faut d\u00e9finir ce que l\u2019on entend par chaque terme : qu\u2019entend-on  par ind\u00e9pendance, d\u00e9veloppement, d\u00e9mocratie,  socialisme et par union. C\u2019est ce qui v\u00e9hicule la r\u00e9alisation de nos objectifs.<\/p>\n\n\n\n

Union et solidarit\u00e9s<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019union  des forces de progr\u00e8s  dans chaque pays pour contrecarrer les r\u00e9gimes r\u00e9actionnaires et autocratiques contribue \u00e0 l\u2019avanc\u00e9e de l\u2019union des peuples dans leur combat anti imp\u00e9rialiste et vice versa.
Et, cette union doit prendre en compte des diversit\u00e9s. Elle ne signifie pas uniformit\u00e9. Il s\u2019agit plus d\u2019union que d\u2019unit\u00e9.
Tenir compte des pluralismes au niveau international comme national. Contre un pouvoir autocratique soumis au n\u00e9ocolonialisme, il faudrait, \u00e9crit-il dans son rapport au second congr\u00e8s de l\u2019UNFP \u00ab l\u2019union la plus large de toutes les couches r\u00e9volutionnaires de la soci\u00e9t\u00e9. Leurs int\u00e9r\u00eats lointains ne sont pas les m\u00eames ; mais elles peuvent \u00eatre unies sur un programme qui soit d\u2019importance nationale <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans cette perspective que se construit l\u2019union des peuples.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le rapport au Comit\u00e9 de solidarit\u00e9 des peuples Afro-Asiatiques qui s\u2019\u00e9tait tenu \u00e0 Beyrouth du 09 au 13 novembre 1960, Mehdi Ben Barka rappelle la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9pondre en commun \u00e0 la solidarit\u00e9 coloniale par une solidarit\u00e9 des peuples tout en tenant compte des \u00e9volutions et des approches diff\u00e9rentes. Ce \u00ab qui renforcer<\/em>a, dira- t-il \u00ab   <\/em>notre lutte, <\/em>\u00e0 <\/em>la fois \u00e0 l’int\u00e9rieur contre les forces r\u00e9actionnaires et \u00e0 l’e<\/em>xt\u00e9<\/em>r<\/em>ieur contre les man\u0153uvres imp\u00e9rialistes<\/em> \u00bb. Il y a une relation dialectique entre l\u2019union  dans chaque pays et l\u2019union des peuples et le principe de solidarit\u00e9 donne son sens \u00e0 ces unions.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce qui ressortait de la  conf\u00e9rence de Bandung en 1955 dont l\u2019objectif \u00e9tait de resserrer les liens entre les<\/p>\n\n\n\n

repr\u00e9sentants de 65% de la population mondiale.  \u00ab Toute construction \u00bb  <\/em>disait-il \u00e0 Jean Raymond en 1959<\/a> \u00ab qui ne tient pas compte de la solidarit\u00e9 liant cet ensemble du tiers monde et des r\u00e9alit\u00e9s populaires est une construction fragile que la moindre pouss\u00e9e fait voler en \u00e9clat \u00bb.<\/em> L\u2019OSPAA fut cr\u00e9\u00e9e \u00e0 la suite de cette Conf\u00e9rence et Mehdi Ben Barka en sera l\u2019un des 3 vices pr\u00e9sidents.<\/p>\n\n\n\n

En 1958, l\u2019Alg\u00e9rie \u00e9tait en guerre contre la France; Mehdi Ben Barka \u00e9tait pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9s Nationale Consultative au Maroc. Il organise la  Conf\u00e9rence de Tanger  o\u00f9 vont se rencontrer les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des 3 pays du Maghreb qui adoptent diff\u00e9rentes r\u00e9solutions communes pour un Maghreb uni. Une Assembl\u00e9e Consultative du Maghreb sera constitu\u00e9e sous la forme f\u00e9d\u00e9rale et compos\u00e9e \u00ab  des assembl\u00e9es nationales locales de la Tunisie et du Maroc et du Conseil national de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour Mehdi Ben Barka, c\u2019est cette union qui posera les jalons de la coop\u00e9ration avec l\u2019Europe.  Pour cette coop\u00e9ration,  le Sahara devrait \u00eatre le point de ralliement de la coop\u00e9ration \u00e9conomique particuli\u00e8rement entre le Maghreb et la France qui ambitionnait de faire de cette r\u00e9gion \u00ab  un Sahara fran\u00e7ais <\/strong>\u00bb.  Certains, dira-t-il \u00e0 Jean Raymond, <\/em>exploitent les ressources \u00e9nerg\u00e9tiques que rec\u00e8le le Sahara maghr\u00e9bin, <\/em> \u00ab <\/strong>m\u00e8nent un jeu machiav\u00e9lique et  voudraient faire du Sahara une sorte de cancer qui emp\u00eacherait les jeunes Etats nord-africains d\u2019asseoir des r\u00e9gimes d\u00e9mocratiques solides.  <\/em>Leur objectif \u00e9tant de faire avorter cette union.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce qu\u2019ils tendront de faire en 1963, un an apr\u00e8s la proclamation de l\u2019ind\u00e9pendance alg\u00e9rienne. La monarchie marocaine, tout en proc\u00e9dant \u00e0 des arrestations massives des militants et cadres de l\u2019UNFP en juillet,  engage  une guerre d\u2019agression d\u00e8s octobre  contre l\u2019Alg\u00e9rie avec la complicit\u00e9  des milieux imp\u00e9rialistes  pour d\u00e9stabiliser cette jeune ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 cette tentative de division, Mehdi Ben Barka au nom de l\u2019UNFP, lance un appel<\/a> au peuple marocain pour se mobiliser contre cette  guerre fratricide : \u00ab Il ne saurait y avoir de crise frontali\u00e8re entre les deux peuples marocain et alg\u00e9rien, unis par plusieurs si\u00e8cles d’histoire commune et un m\u00eame combat contre le syst\u00e8me colonial <\/em>\u00bb. Il  s\u2019adresse aussi  aux peuples d\u2019Afrique : \u00ab Nous sommes certains que gr\u00e2ce \u00e0 cette solidarit\u00e9\u2026nous saurons vaincre cette crise passag\u00e8re et en finir avec les s\u00e9quelles de l’imp\u00e9rialisme\u2026 \u00bb<\/em>. (…) L’imp\u00e9rialisme, dira-t-il, \u00ab  n’accepte pas qu’\u00e9choue en Alg\u00e9rie son plan qui, ailleurs, lui a permis de d\u00e9naturer le pouvoir dans les pays nouvellement ind\u00e9pendants, en installant dans ces pays, derri\u00e8re un paravent de soi-disant gouvernement national, l’instrument docile pour le maintien d’une domination \u00e9conomique, militaire, technique et culturelle. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Plusieurs Etats africains et arabes s\u2019engagent pour la paix. La commission de m\u00e9diation form\u00e9e par l\u2019OUA dont la Charte venait d\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9e le 25 mai 1963 adopte le principe de la primaut\u00e9 de l\u2019OUA sur l\u2019ONU et approuve une r\u00e9solution  qui se conclut par un cessez le feu  d\u00e9finitif en f\u00e9vrier 1964.
Pour Mehdi Ben Barka, c\u2019est un succ\u00e8s de l\u2019union des peuples africains contre la politique des anciens colons qui <\/em>tentent de vider l\u2019ind\u00e9pendance de son contenu. Succ\u00e8s qu\u2019il faudra consolider.<\/p>\n\n\n\n

L’union face aux obstacles<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mehdi Ben Barka identifie les obstacles \u00e0 cette union  et en particulier, la pr\u00e9sence de bases militaires<\/strong> \u00e9trang\u00e8res,  la balkanisation de l\u2019Afrique et  la d\u00e9limitation de fronti\u00e8res impos\u00e9es propices \u00e0  \u00ab l\u2019exasp\u00e9ration de conflits inter\u2013africains<\/em> \u00bb et incompatibles avec une lib\u00e9ration v\u00e9ritable.<\/p>\n\n\n\n

Vigilance contre cette politique de division. Vigilance dans les relations avec l\u2019Europe dont bien des pays colonialistes avaient proc\u00e9d\u00e9 au partage de l\u2019Afrique d\u00e8s la fin du XIX\u00e8me. Toute construction euro-africaine ne pourrait aboutir tant que \u00ab L\u2019Europe Occidentale cherche \u00e0 unir ses efforts en vue de donner une nouvelle forme au colonialisme moribond \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Mais  faut-il  vivre en autarcie ? Pour Mehdi Ben Barka, l\u2019union des peuples contre le n\u00e9ocolonialisme ne signifie pas de s\u2019isoler du reste du monde mais de trouver des solutions de \u00ab coop\u00e9ration, sans arri\u00e8re – pens\u00e9e ni esprit de domination<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il faut, pour cela, d\u00e9gager des attitudes et des programmes communs pour une v\u00e9ritable coop\u00e9ration face \u00e0 ce \u00ab nouveau pacte colonial<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il fait, alors, la proposition en d\u00e9cembre 1963 de la cr\u00e9ation d\u2019une Revue Africaine <\/a>qu\u2019il discute  avec  des responsables du Tanganyika, de Guin\u00e9e, de la R\u00e9publique Arabe Unie, de l’Alg\u00e9rie et du Maroc.  D\u00e9mystifier. Informer. Clarifier le sens de l\u2019ind\u00e9pendance et les dangers du syst\u00e8me n\u00e9ocolonial. Ne pas se laisser abuser par des aides des anciens colons car dira-t-il \u00ab   actuellement l’ennemi change de tactique. Il devient plus difficile de le d\u00e9tecter et de l’isoler<\/em> \u00bb. Et, parmi les buts de ce projet de revue, la n\u00e9cessit\u00e9 d’une \u00ab\u00a0formation th\u00e9orique pour d\u00e9gonfler les fausses id\u00e9ologies du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme, du pseudo socialisme ou autres \u00ab\u00a0ismes\u00a0\u00bbartificiellement cr\u00e9\u00e9s qui foisonnent et se diversifient dans l’\u00e9tat actuel de confusion<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n

Cette revue ne verra pas le jour ainsi que l\u2019article qu\u2019il avait \u00e9crit, l\u2019Afrique au-del\u00e0 de l\u2019Ind\u00e9pendance <\/a>, que Fran\u00e7ois Masp\u00e9ro publie en 1966, apr\u00e8s l\u2019enl\u00e8vement de Mehdi Ben Barka, dans l’Option R\u00e9volutionnaire au Maroc.<\/p>\n\n\n\n

Mehdi Ben Barka avait   conscience des difficult\u00e9s de l\u2019union africaine face \u00e0  l\u2019offensive imp\u00e9rialiste,  \u00e0 ses capacit\u00e9s \u00e0 placer des \u00ab fantoches<\/em> \u00bb au pouvoir et \u00e0 encourager les pouvoirs r\u00e9actionnaires.<\/p>\n\n\n\n

Il l\u2019\u00e9crit dans son article de f\u00e9vrier 1965, l\u2019OUA devant l\u2019\u00e9preuve du Congo<\/a> : \u00ab Jusqu’\u00e0 quel point  la coexistence est-elle possible au sein de l’O.U.A. entre les r\u00e9gimes  d\u2019ind\u00e9pendance compl\u00e8te et les structures n\u00e9o-colonialistes sans qu’en souffre le d\u00e9veloppement du mouvement r\u00e9volutionnaire dans le continent africain ?<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

En avril de la m\u00eame ann\u00e9e,   il mesure avec pr\u00e9cision cette fragilit\u00e9 dans son intervention \u00e0 l\u2019occasion du colloque du Caire sur la Palestine, le r\u00f4le d\u2019Isra\u00ebl en Afrique<\/a> <\/a>: \u00ab  La r\u00e9alit\u00e9 isra\u00e9lienne en Afrique  entre dans la strat\u00e9gie n\u00e9o-colonialiste face au mouvement international de lib\u00e9ration nationale. \u00bb  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour Ben Barka, depuis Bandung, l\u2019imp\u00e9rialisme voulait faire avorter l\u2019union des peuples d\u2019Afrique, d\u2019Asie et d\u2019Am\u00e9rique Latine. Ayant \u00e9chou\u00e9, il opte pour la carte isra\u00e9lienne  en Afrique.  Isra\u00ebl  b\u00e2tit alors sa strat\u00e9gie en  2 points:<\/p>\n\n\n\n

–  Briser le blocus arabe<\/strong> et l\u2019encercler par des Etats favorables \u00e0 Isra\u00ebl. Un grand nombre d\u2019Etats africains sont des amis d\u2019Isra\u00ebl \u00ab co<\/em>mm<\/em>e le S\u00e9n\u00e9gal, la S<\/em>i<\/em>erra L<\/em>e<\/em>on<\/em>e<\/em>, <\/em>e<\/em>t l<\/em>e T<\/em>c<\/em>h<\/em>ad <\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

– S<\/strong>ervir les int\u00e9r\u00eats de l\u2019imp\u00e9rialisme<\/strong> international et mobiliser les votes aux nations unies pour cibler l\u2019appui ou la neutralit\u00e9 des pays d\u2019Afrique et d\u2019Asie et diviser les pays africains. <\/p>\n\n\n\n

Plusieurs pays africains ont cru en les propositions d\u2019Isra\u00ebl d\u2019aide technique au d\u00e9veloppement sans relever l\u2019 \u00ab aspect n\u00e9<\/em>o-<\/em>co<\/em>l<\/em>on<\/em>i<\/em>a<\/em>li<\/em>ste qui reste camoufl\u00e9 \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

 En septembre 1961, la premi\u00e8re conf\u00e9rence des pays non-align\u00e9s \u00e0 Belgrade n\u2019adopte \u00ab aucune r\u00e9so<\/em>l<\/em>ut<\/em>i<\/em>on cla<\/em>i<\/em>r<\/em>e <\/em>sur <\/em>l<\/em>a question palest<\/em>i<\/em>n<\/em>i<\/em>enne<\/em> \u00bb. La  premi\u00e8re r\u00e9union en 1963 des \u00e9tats africains dont certains \u00e9taient progressistes et anti colonialistes n\u2019adopte aucune r\u00e9solution condamnant Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

Ce sont les  Mouvements progressistes d\u2019Afrique, d\u2019Asie et d\u2019Am\u00e9rique Latine et des Etats progressistes dans le monde arabe qui ont redoubl\u00e9 d\u2019efforts pour contrecarrer ces vis\u00e9es imp\u00e9rialo-sionistes. Ils  avaient, depuis 1957,  condamn\u00e9 Isra\u00ebl et affirm\u00e9 \u00ab <\/strong>l<\/strong>e<\/strong>s dro<\/strong>i<\/strong>ts du peuple pale<\/strong>s<\/strong>t<\/strong>i<\/strong>n<\/strong>i<\/strong>en et leur solidarit\u00e9 avec les r<\/strong>\u00e9<\/strong>fugi<\/strong>\u00e9<\/strong>s qui do<\/strong>i<\/strong>vent recou<\/strong>vri<\/strong>r leur pa<\/strong>t<\/strong>r<\/strong>i<\/strong>e\u00a0\u00bb. U<\/strong>n droit inscrit en 1948 dans la r\u00e9solution 194 de l\u2019ONU mais toujours bafou\u00e9. Actuellement,  des pays arabes la bafouent et s\u2019empressent de r\u00e9tablir des liens avec Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

Cet engagement des Mouvements des peuples d\u2019Afrique, du monde arabe, d\u2019Asie et d\u2019Am\u00e9rique Latine a progressivement mis fin \u00e0 ce que Ben Barka nomme \u00ab la p\u00e9r<\/em>i<\/em>ode de flux imp\u00e9r<\/em>i<\/em>a<\/em>lis<\/em>te<\/em> \u00bb. La deuxi\u00e8me conf\u00e9rence des chefs d’Etats africains, tenue au Caire en juillet 1964 ainsi que la deuxi\u00e8me conf\u00e9rence des pays non align\u00e9s adoptent une position claire contre Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

Sur la question Palestinienne, Mehdi Ben Barka pr\u00e9cise son approche de l\u2019union des peuples. C’est un combat anticolonial  et non \u00ab <\/em> <\/em>une affaire en juifs et arabes\u00a0\u00bb. <\/em>Il fallait, selon lui, \u00ab  <\/em>sort<\/em>i<\/em>r la quest<\/em>i<\/em>on palest<\/em>i<\/em>n<\/em>i<\/em>enne de <\/em>s<\/em>on con<\/em>te<\/em>xte sen<\/em>t<\/em>imental pour la placer dans son cadre naturel et effica<\/em>c<\/em>e<\/em>.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u2019engagement, la solidarit\u00e9, la participation au combat  aupr\u00e8s des palestiniens, un programme commun contre les adversaires\u2026 rentre dans le cadre de l\u2019union des peuples. Mais, le processus de Lib\u00e9ration est une affaire, dira-t-il \u00ab qui regarde avant tout le peuple palestinien lui-m\u00eame et qui se trouve conditionn\u00e9e par le contexte local \u00bb. <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Avec les peuples d’Asie et d’Am\u00e9rique Latine<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Conjointement aux diff\u00e9rents entretiens et actions au niveau Africain et arabe, Mehdi Ben Barka s\u2019engage dans les probl\u00e8mes que traversaient les pays d\u2019Asie en particulier sur le conflit sino-sovi\u00e9tique comme le disait Jean Lacouture en 1985 \u00e0 la vingti\u00e8me comm\u00e9moration de la disparition de Mehdi BenBarka : \u00ab  depuis 1963,  Ben Barka  \u00e9tablissait  des relations avec Castro \u00e0 Cuba et Ho Chi Minh au Vietnam,  deux pays qui pouvaient jouer un r\u00f4le de rassembleur face au d\u00e9saccord sino-sovi\u00e9tique.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le principe d\u2019une Conf\u00e9rence de la Tricontinentale avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 en 1961 mais est rest\u00e9 \u00ab  sous le boisseau \u00e0 cause du conflit sino-sovi\u00e9tique<\/em>. \u00bb \u00e9crira Ben Barka dans un rapport adress\u00e9 en juin 1965 \u00e0 Ahmed Ben Bella<\/a>. Il souhaitait s\u2019entretenir avec lui du  rapport d\u2019orientation pour la Conf\u00e9rence dont il avait la charge : \u00abCe sera \u00bb <\/em>dira-t-il \u00ab  une rare opportunit\u00e9 pour proc\u00e9der \u00e0 l’analyse globale du mouvement r\u00e9volutionnaire de lib\u00e9ration dans le monde.<\/em> \u00bb. <\/em>Suite au coup d\u2019Etat de Houari Boum\u00e9di\u00e8ne le 19 juin 1965, ce rapport ne parviendra pas \u00e0 Ben Bella.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re Conf\u00e9rence de la Tricontinentale s\u2019est tenue en janvier 1966 en l\u2019absence de Ahmed Ben Bella en prison et Mehdi Ben Barka, enlev\u00e9 le 29 octobre 1965. Pr\u00e9sident de la  commission pr\u00e9paratoire, Ben Barka avait d\u00e9fini les principaux objectifs de cette conf\u00e9rence dont la liquidation des bases militaires \u00e9trang\u00e8res et l’abolition de l\u2019apartheid en Afrique du Sud. La Conf\u00e9rence  adopte des r\u00e9solutions<\/a>  qui rejoignent des positions que Mehdi Ben Barka  d\u00e9fendait sur le n\u00e9ocolonialisme, le socialisme, l\u2019union des peuples, et la notion de lib\u00e9ration nationale\u2026 \u00ab  Les nations d’Afrique, d’Asie et d’Am\u00e9rique Latine qui ont conquis leur ind\u00e9pendance politique prennent conscience du fait que le statut juridique de souverainet\u00e9 formelle ne suffit pas \u00e0 assurer leur lib\u00e9ration totale. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Mehdi Ben Barka aura  largement contribu\u00e9 au rassemblement de 82 pays des 3 continents en r\u00e9duisant les tensions et en resserrant les liens de solidarit\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 \u00ab la connaissance des rivalit\u00e9s et des frictions dans le Tiers-Monde et aussi le savoir-vivre qui ne faisait pas d\u00e9faut \u00e0 Mehdi Ben Barka \u00bb <\/em>comme l’\u00e9crivait Mohamed Harbi dans la revue Zamane en 1972.  <\/strong>Et j\u2019ajouterai, \u00e0 ses capacit\u00e9s d\u2019\u00e9coute que j\u2019ai ressenties, personnellement, \u00e0 la lecture de ses textes.<\/p>\n\n\n\n

Pour conclure<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9alisation de l\u2019union des peuples que ce soit au niveau d\u2019un pays ou de plusieurs est certainement d\u2019une grande difficult\u00e9. S\u2019y engager, tenter de la construire est en soi positif.<\/p>\n\n\n\n

Mehdi Ben Braka, malgr\u00e9 ses doutes sur la capacit\u00e9 de p\u00e9renniser cette union,  consid\u00e8re qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019autre choix que la promotion de l\u2019union des peuples contre l\u2019offensive conjugu\u00e9e de l\u2019imp\u00e9rialisme et des pouvoirs r\u00e9actionnaires. Il redouble alors d\u2019efforts  jusqu’au jour de son enl\u00e8vement le 29 octobre 1965, int\u00e9ress\u00e9 par le projet d\u2019un film sur la d\u00e9colonisation. \u00ab Basta \u00bb propose-t-il comme titre.<\/p>\n\n\n\n

Cette pers\u00e9v\u00e9rance, ce parcours en tous lieux, ces interventions et \u00e9crits en tout temps sont sa M\u00e9moire Vivante. Ils  lui donnent cette dimension internationale reconnue par  la  <\/strong>premi\u00e8re Conf\u00e9rence de la Tricontinentale <\/a> : \u00ab Le rapt de Mehdi Ben Barka, leader de l\u2019UNFP du Maroc et Pr\u00e9sident du Comit\u00e9 pr\u00e9paratoire de la Conf\u00e9rence des trois Continents constitue une atteinte \u00e0 l\u2019ensemble du Mouvement r\u00e9volutionnaire dans le Tiers-Monde. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hayat Berrada Bousta,
18 d\u00e9cembre 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A l’occasion de la 45\u00e8me ann\u00e9e de l’assassinat de Omar Benjelloun le 18 d\u00e9cembre 1975 \u00e0 la porte de son domicile, la f\u00e9d\u00e9ration de l’Europe du PADS organisait une conf\u00e9rence d\u00e9bat \u00e0 distance en son hommage ainsi qu’en hommage \u00e0 Mehdi Ben Barka, enlev\u00e9 le 29 octobre 1965.Cette intervention s’est pench\u00e9e sur la position de … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-1630","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mehdi-ben-barka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1630"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4424,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1630\/revisions\/4424"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}