{"id":1702,"date":"2023-06-27T12:04:28","date_gmt":"2023-06-27T10:04:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.que-dire.com\/?p=1702"},"modified":"2023-09-13T17:03:35","modified_gmt":"2023-09-13T15:03:35","slug":"femmes-immigrees-double-discrimination","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/2023\/06\/27\/femmes-immigrees-double-discrimination\/","title":{"rendered":"Femmes immigr\u00e9es-Double discrimination – Synth\u00e8se – 2016"},"content":{"rendered":"\n

Le 8 mars 2016, \u00e0 l’occasion de la journ\u00e9e des femmes, Migration-Sant\u00e9 avait organis\u00e9 en partenariat avec la Cit\u00e9 de la Sant\u00e9 une journ\u00e9e d’\u00e9tude \u00e0 la cit\u00e9 des sciences et de l’industrie sur la double discrimination des femmes immigr\u00e9es. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019introduction \u00e0 ce colloque, sur les conditions sociales et familiales des femmes immigr\u00e9es, Claudine Attias<\/strong>, directrice de recherche Centre Edgar Morin- a mis l\u2019accent sur l\u2019\u00e9volution \u00abqualitative\u00bb des immigrations f\u00e9minines en France m\u00eame si ces familles seront affect\u00e9es par \u00abl\u2019absence fr\u00e9quente de la famille \u00e9largie et surtout des grands-parents, demeur\u00e9s au pays.\u00bb<\/em>
Si la politique du regroupement familial avait d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 un aper\u00e7u de ce d\u00e9veloppement, actuellement l\u2019aspiration \u00e0 plus de libert\u00e9 et d\u2019autonomie qu\u2019elles revendiquent dans leur pays et qui est souvent sans beaucoup de r\u00e9sultat en raison de syst\u00e8me autocratique et archa\u00efque, les am\u00e8ne \u00e0 choisir de partir au risque parfois de leur vie.
Sans g\u00e9n\u00e9raliser car il est indispensable de tenir compte des diversit\u00e9s de choix et de situations, on peut affirmer que des femmes rejoignantes veulent am\u00e9liorer leurs conditions de vie et on retrouvera l\u2019immigration f\u00e9minine hors regroupement familial dans le secteur de service quel que soit leur niveau de formation tel que l\u2019assistance \u00e0 domicile, m\u00e9tier qu\u2019il est n\u00e9cessaire de valoriser car indispensable. Cependant, il faut souligner \u00ab des risques de pr\u00e9carit\u00e9 et de difficult\u00e9s, du fait des in\u00e9galit\u00e9s de genres face \u00e0 l\u2019emploi, redoubl\u00e9es d\u2019in\u00e9galit\u00e9s entre les femmes immigr\u00e9es et les autres\u00bb. <\/em>On est au coeur m\u00eame de la discrimination de genre et d\u2019origine.<\/p>\n\n\n\n

La discrimination est, comme les diff\u00e9rentes contributions l’ont montr\u00e9e, un ph\u00e9nom\u00e8ne complexe. Plut\u00f4t qu\u2019une accumulation de connaissances. L\u2019approche est pluridisciplinaire (culturelle, psychologique, sociologique..,) dans laquelle la dimension juridique tient une place particuli\u00e8re au regard de l’article 225-1 du Code p\u00e9nal qui d\u00e9finit une liste de crit\u00e8res entrant dans la constitution d’une discrimination et qui pr\u00e9cise que c\u2019est un \u00ab  d\u00e9lit, dont la prescription est de 3 ans, puni de 3 ans d\u2019emprisonnement et de 45 000\u20ac d\u2019amendes<\/strong>. \u00bb <\/em>En effet, le droit l\u00e9gislatif a introduit des \u00e9l\u00e9ments essentiels : la notion de discrimination, les motifs de discrimination et l\u2019extension du domaine de lutte contre les discriminations ou du r\u00e9gime probatoire (comment donner la preuve de la discrimination).<\/p>\n\n\n\n

Comment s’articule la loi aux r\u00e9alit\u00e9s et v\u00e9cues des femmes immigr\u00e9es qui sont au moins doublement discrimin\u00e9es ?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Certes, comme on l’a entendu lors de la premi\u00e8re intervention de Mounia Zahir<\/strong>, qui met l’accent sur l’\u00e9mancipation par le droit, le handicap de la langue et la crainte de certaines femmes pour porter plainte quand elles sont victimes de violence conjugale rendent difficile l\u2019exercice du droit.
Mounia Zahir a donn\u00e9 un \u00e9ventail assez large des violences faites aux femmes en g\u00e9n\u00e9ral et a pr\u00e9cis\u00e9 le r\u00f4le du Centre National d\u2019Information des Droits des Femmes dans l\u2019orientation et le soutien de toutes ces femmes : les instruments juridiques tels que la plainte ; l\u2019ordonnance de protection ou le t\u00e9l\u00e9phone grand danger, permettent \u00e0 ces femmes d\u2019\u00eatre reconnues en tant que victimes, mais aussi de faire valoir leurs droits.
Cependant, il faut souligner les difficult\u00e9s \u00e0 appliquer la politique p\u00e9nale en la mati\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Si ces femmes, qui en majorit\u00e9 ne sont pas immigr\u00e9es ou sont en situation r\u00e9guli\u00e8re sont confront\u00e9es \u00e0 l’incompr\u00e9hension dans leur sph\u00e8re priv\u00e9e comme publique, qu’en est-il des femmes sans papier et quel est, comme le dit Jorge Sedas<\/strong> l\u2019impact sut leur v\u00e9cu et sant\u00e9 au regard des difficult\u00e9s \u00e0 obtenir \u00ab des papiers \u00bb ? Cette contribution a rappel\u00e9 que des circulaires minist\u00e9rielles auraient pu permettre sous certains crit\u00e8res la r\u00e9gularisation des parents d\u2019enfants scolaris\u00e9s en France, H\u00e9las\u2026Restent le recours aux services sociaux mais, l\u00e0 encore la fragilit\u00e9 de certaines femmes et la \u00ab peur de se faire rep\u00e9rer \u00bb rendent difficile l’acc\u00e8s aux soins : h\u00e9sitation \u00e0 solliciter l\u2019Aide M\u00e9dicale d\u2019Etat,<\/p>\n\n\n\n

A cela s’ajoutent les probl\u00e8mes de sant\u00e9 tant physique que psychologiques quand elles sont victimes des r\u00e9seaux de prostitution et de prox\u00e9n\u00e9tisme. Certes elles seront \u00ab incit\u00e9es \u00bb \u00e0 d\u00e9noncer ces pratiques illicites pour pouvoir \u00eatre r\u00e9gularis\u00e9es conform\u00e9ment \u00e0 la \u00ab loi du 9 juillet 2010 sur les violences conjugales. Celle-ci, en cr\u00e9ant \u00ab l\u2019ordonnance de protection \u00bb qui permet l\u2019obtention de papiers lorsqu\u2019elles d\u00e9noncent ces pratiques ill\u00e9gales ( circulaire du Minist\u00e8re de l\u2019Immigration (circulaire du 5 f\u00e9vrier 2009<\/em>) \u00bb arrivent \u00e0 \u00eatre r\u00e9gularis\u00e9es. Mais, elles ne basculent dans le statut r\u00e9gulier qu\u2019au compte-gouttes c\u2019est-\u00e0-dire, au bon vouloir des services de la Pr\u00e9fecture.
L\u2019intervention a aussi sensibilis\u00e9 sur la situation des femmes immigr\u00e9es \u00e2g\u00e9es, les chibaniates.<\/p>\n\n\n\n

La derni\u00e8re intervention de ce matin de Chantal Malenfant<\/strong> nous a permis de mieux cerner les probl\u00e8mes v\u00e9cus par des femmes indiennes dans leur pays et mettre en lumi\u00e8re leurs situations dans l’immigration. Peu nombreuses, ces femmes indiennes en France qui ne vivent plus cette hi\u00e9rarchie et injustices v\u00e9cues dans leur pays, sont n\u00e9anmoins dans une situation psycho sociale: probl\u00e8mes au moment de la grossesse et de l\u2019accouchement car les rituels ne peuvent \u00eatre accomplis totalement.
L\u2019intervention a aussi donn\u00e9 un aper\u00e7u de la vie des femmes indiennes en Inde, les mariages arrang\u00e9s, la question de la dote\u2026 malgr\u00e9 les lois, les traductions persistent. Tout ce v\u00e9cu dans un pays o\u00f9 le r\u00f4le de la religion est tr\u00e8s important. En France, ces femmes s\u2019adaptent \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 du pays d\u2019accueil tout en restant attach\u00e9es \u00e0 leur culture.<\/p>\n\n\n\n

L’apr\u00e8s-midi, l’intervention de Fabienne Diebol<\/strong> s’appuie sur des histoires de femme pour retracer ces parcours crois\u00e9s du pays d’origine \u00e0 l’installation en France.
Ce qui leur est commun est la solitude, la peur et les difficult\u00e9s d\u2019\u00e9coute institutionnelles. C\u2019est aussi le ressenti d\u2019\u00eatre invisibles. Or cette visibilit\u00e9 est n\u00e9cessaire pour la construction identitaire.<\/p>\n\n\n\n

Un aper\u00e7u du r\u00e9seau INTERMED, R\u00e9gion Rh\u00f4ne-Alpes\/Auvergne a \u00e9t\u00e9 largement pr\u00e9sent\u00e9 insistant sur la place du sujet dans la pratique de soins de cette organisme. Partenariat important avec les infirmi\u00e8res, la n\u00e9cessit\u00e9 de rencontrer ces femmes\u2026<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9seau Intermed (Rh\u00f4ne-Alpes\/Auvergne) Proposition de r\u00e9ponses face aux souffrances psychiques<\/em> des femmes immigr\u00e9es dans le cadre de notre pratique de soin relationnel tenant compte de la <\/em>place pour une femme \u00ab\u00a0en situation d’exil\u00a0\u00bb dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine, dont les paradigmes sont en mouvement.<\/p>\n\n\n\n

Sans oublier que ces paradigmes sont en mouvement dans les pays d’origine comme les pays d’accueil. Il y a souvent un d\u00e9calage v\u00e9cu par les immigr\u00e9s avec les changements et \u00e9volutions dans le pays d\u2019origine.<\/p>\n\n\n\n

L’intervention de Manuelle Bornibus<\/strong>, charg\u00e9e de mission \u00e0 Migration Sant\u00e9, a pr\u00e9sent\u00e9 de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale une double \u00e9volution de la situation des femmes migrantes. Elle nous \u00e9claire sur les repr\u00e9sentations en France sur ce terme \u00ab immigr\u00e9e \u00bb dont on qualifie des fran\u00e7ais de 2 ou 3\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration accentuant par l\u00e0 des probl\u00e8mes identitaires, \u00e0 l’origine non seulement de probl\u00e8mes psychologiques mais aussi de comportements sociaux.<\/p>\n\n\n\n

La persistance de ces repr\u00e9sentation ont un effet handicapant sur des \u00ab primo arrivantes \u00bb qui subissent diff\u00e9rentes violences (l\u2019exploitation des jeunes femmes migrantes par les r\u00e9seaux internet (propositions de mariage pour obtention de papiers, qui sont des r\u00e9seaux d\u2019esclavage domestique et sexuel) pendant leur parcours migratoire.<\/p>\n\n\n\n

Cette intervention souligne aussi la situation des femmes \u00ab Roms \u00bb en particulier li\u00e9e \u00e0 la maternit\u00e9 confront\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 de leur vie. Par l\u2019\u00e9coute et la rencontre, elles sortent de leur isolement et leur \u00ab invisibilit\u00e9 \u00bb
Ces personnes vivent souvent une destruction de leur identit\u00e9 profonde qui a un impact sur leur sant\u00e9. Comment restaurer ces personnes dans leur identit\u00e9. Les r\u00e9ponses seront trouv\u00e9es ou cherch\u00e9es par des structures souvent non gouvernementales comme Migration Sant\u00e9 qui tente de r\u00e9pondre \u00e0 ce probl\u00e8me en \u00e9voquant les groupes de paroles de femmes. Ce qui ne peut que lever le voile sur cette question qui ne trouve pas encore de solution v\u00e9ritable.<\/p>\n\n\n\n

Ces vies parfois bris\u00e9es, ces peurs souvent int\u00e9rioris\u00e9es, ces injustices et des attitudes d’accueil souvent de rejet…ne peuvent que difficilement ne pas \u00e9mouvoir bien des personnes et en particulier les acteurs de terrain qui sont confront\u00e9s \u00e0 ces situations et souvent d\u00e9munis<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Selon Sophia Mappa<\/strong> il serait n\u00e9cessaire d’avoir une approche comparative des situations entre pays d’origine et Europe. L’exemple qui a \u00e9t\u00e9 pris est celui de l’Afrique. La mise en perspective pour ne pas s’engouffrer dans l’\u00e9motionnel o\u00f9 nous porte cette \u00ab post modernit\u00e9 \u00bb o\u00f9 \u00ab les discours \u00e9motionnels sur la discrimination des femmes ont pris le pas sur une analyse rationnelle des situations prises en consid\u00e9ration et du sens des mots utilis\u00e9s<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Dans son intervention, Sophia mappa consid\u00e8re que certaines notions (libert\u00e9, combat pour le droit, amour\u2026) sont \u00ab sp\u00e9cifiques \u00bb \u00e0 la culture europ\u00e9enne\u2026<\/p>\n\n\n\n

En conclusion<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Suite \u00e0 la derni\u00e8re intervention, il est n\u00e9cessaire certes, de tenir compte des discriminations subies par ces femmes dans leur pays en raison d’un syst\u00e8me social structur\u00e9 de mani\u00e8re hi\u00e9rarchique, d\u2019avoir une approche comparatiste et un regard moins affectif et plus r\u00e9aliste. La comparaison avec la situation des femmes en Europe et leur combat rappel\u00e9 dans cette contribution ne doit pas omettre aussi, de mani\u00e8re objective, le combat des femmes dans leur pays d\u2019origine pour leur droit. A titre d\u2019exemple, le combat que les femmes du Nig\u00e9ria ont men\u00e9 contre les mutilations sexuelles datent d’avant la connaissance par la France de ces mutilations.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ces diff\u00e9rentes contributions ont retrac\u00e9 des v\u00e9cus de femmes qui doivent faire le deuil de leur pays, de leurs habitudes de vie, de leurs familles… Exil\u00e9es, elles sont en rupture de leurs r\u00e9f\u00e9rentiels de vie. Certes pour certaines, elles vivent en France de mani\u00e8re plus lib\u00e9r\u00e9e. Quand elles ne sont pas confront\u00e9es \u00e0 un communautarisme \u00e9troit et rigide, soumises \u00e0 leurs conjoints et familles et loin de leur entourage du pays. Mais, dans les deux cas, certaines vivent des souffrances li\u00e9es \u00e0 \u00ab la plus haute des solitudes \u00bb et aux repr\u00e9sentations n\u00e9gatives de ce qu\u2019elles sont. Combien de fois, n\u2019avons-nous pas entendu face \u00e0 un d\u00e9p\u00f4t de plainte pour violences conjugales \u00ab  mais, elles en ont l\u2019habitude, chez elles \u00bb\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Une \u00e9tude comparative permet une approche plus claire de la mani\u00e8re dont certaines femmes appr\u00e9hendent leurs situations en France mais en aucun cas pourrait relativiser la notion de discrimination qui est bas\u00e9e sur les iniquit\u00e9s sociales. Se baser sur ce que l’on appelle commun\u00e9ment \u00ab  le relativisme culturel \u00bb ne tendrait-il pas \u00e0 remettre en cause la notion m\u00eame d’\u00e9quit\u00e9 et d’\u00e9galit\u00e9 inscrit dans la constitution fran\u00e7aise ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il ne faut certes pas se focaliser sur la dimension \u00e9motionnelle des situations de pr\u00e9carit\u00e9 et de souffrance de certaines femmes immigr\u00e9es, \u00e9motion qui \u00ab <\/em>ne doit pas remplacer l\u2019analyse \u00bb <\/sup><\/a><\/strong><\/em>1<\/strong><\/sup>, il faut avoir une attitude rationnelle et r\u00e9fl\u00e9chir au niveau de l\u2019\u00c9tat sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’y faire face car nous sommes tous concern\u00e9s. Comme le disait Roger Fauroux suite \u00e0 l’enqu\u00eate qu’il avait dirig\u00e9e sur l’int\u00e9gration et les discriminations en septembre 2005 : \u00ab  <\/em>Nous avons tout \u00e0 perdre quant \u00e0 l’\u00e9quilibre de notre soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 laisser subsister ces iniquit\u00e9s sociales qui se doublent d’un g\u00e2chis \u00e9conomique. Les discriminations affectent durement non seulement les victimes mais la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame.<\/strong>\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Elles sont l’une des causes de la radicalisation de certains.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hayat Berrada Bousta,
Conseil et intervention sur les discriminations
et sur la communication interculturelle,
8 mars 2016<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1 – \u00ab La strat\u00e9gie de l\u2019\u00e9motion<\/strong> \u00bb Anne-C\u00e9cile Robert dans le Monde Diplomatique \u2013 F\u00e9vrier 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 8 mars 2016, \u00e0 l’occasion de la journ\u00e9e des femmes, Migration-Sant\u00e9 avait organis\u00e9 en partenariat avec la Cit\u00e9 de la Sant\u00e9 une journ\u00e9e d’\u00e9tude \u00e0 la cit\u00e9 des sciences et de l’industrie sur la double discrimination des femmes immigr\u00e9es. Dans l\u2019introduction \u00e0 ce colloque, sur les conditions sociales et familiales des femmes immigr\u00e9es, Claudine … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,8],"tags":[],"class_list":["post-1702","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-droits-des-femmes","category-immigration"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1702"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1702\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3627,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1702\/revisions\/3627"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}