{"id":887,"date":"2023-05-27T12:04:28","date_gmt":"2023-05-27T10:04:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.que-dire.com\/?p=887"},"modified":"2023-09-05T19:58:14","modified_gmt":"2023-09-05T17:58:14","slug":"lunion-contre-la-contradiction-principale-quels-enjeux-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/2023\/05\/27\/lunion-contre-la-contradiction-principale-quels-enjeux-2\/","title":{"rendered":"L\u2019 union contre la contradiction principale, quels enjeux? – 2011"},"content":{"rendered":"\n

Lors des manifestations et Marches du Mouvement du 20 f\u00e9vrier 2011 participaient, d\u00e8s le d\u00e9but, des militants de Partis islamistes dont le Mouvement \u00ab Justice et bienfaisance \u00bb (Al Adl Wal Ihsane), un parti islamiste interdit mais tol\u00e9r\u00e9 par les autorit\u00e9s marocaines. Les dissensions au sein du Mouvement du 20 f\u00e9vrier sont apparues entre islamistes et militants la\u00efques qui aboutira au retrait des islamistes<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Le Mouvement du 20 f\u00e9vrier au Maroc r\u00e9siste et signe son engagement dans la lutte pour la dignit\u00e9 de tous. Cette lutte passe n\u00e9cessairement par des revendications de changement profond du syst\u00e8me en place.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9gime n\u2019a pas r\u00e9pondu \u00e0 ses attentes m\u00eame minima. On assiste, comme le montre le dernier discours royal, \u00e0 un non discours  et il n\u2019est m\u00eame plus utile de le souligner. On tente encore une fois \u00e0 plier et soumettre la volont\u00e9 populaire \u00e0 une oligarchie r\u00e9gnant et gouvernant, \u00e0 asphyxier en d\u00e9finitive l\u2019avenir de tout un peuple. C\u2019est ce type de discours et cette attitude qui d\u00e9velopperont aussi un obscurantisme tant d\u00e9cri\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9sistance dont fait preuve le Mouvement du 20 f\u00e9vrier est partie int\u00e9grante de l\u2019histoire des luttes dans notre pays auxquelles le pouvoir a toujours r\u00e9pondu par la r\u00e9pression sous toutes ses formes.<\/p>\n\n\n\n

Notre histoire est jalonn\u00e9e d\u2019une r\u00e9pression des plus criminelles avec son lot d\u2019arrestations, de torture, d\u2019enl\u00e8vements et d\u2019ex\u00e9cutions, malgr\u00e9 une fa\u00e7ade d\u00e9mocratique qui a voulu nous faire croire aux aspirations de la d\u00e9mocratie, d\u2019une alternance qui a install\u00e9 au pouvoir en f\u00e9vrier 1998, sans rien changer au syst\u00e8me, ceux qui, hier, militaient contre le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Mais, la persistance dans le combat pour le droit et la justice n\u2019a pas cess\u00e9 et prendra aussi la forme de l\u2019engagement de la soci\u00e9t\u00e9 civile qui culmine aujourd\u2019hui dans le combat que m\u00e8ne le Mouvement du 20 f\u00e9vrier depuis 8 mois.<\/p>\n\n\n\n

Comment ne pas continuer \u00e0 r\u00e9sister ? Comment nos enfants pourraient-ils oublier ce qu\u2019ont endur\u00e9 leurs parents ? Comment des femmes et des hommes pourraient faire le deuil de leurs parents disparus ?<\/p>\n\n\n\n

Plusieurs familles et en particulier celles des militants disparus souffrent toujours de cette r\u00e9pression. D\u2019anciens prisonniers politiques et exil\u00e9s, d\u00e9munis, en souffrent toujours psychologiquement.<\/p>\n\n\n\n

Depuis la r\u00e9pression de 1956, au lendemain de \u00ab  l\u2019ind\u00e9pendance \u00bb jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, la gauche marocaine a subi des vagues successives de r\u00e9pression:<\/p>\n\n\n\n

Il y eut les ann\u00e9es de plomb avec ses ex\u00e9cutions en particulier pendant les ann\u00e9es 60\/70 et <\/strong>l\u2019horreur de Tazmamart.<\/p>\n\n\n\n

Les morts dans les prisons <\/strong><\/em>: en Novembre 1977, Sa\u00efda Menebhi, militante du groupe Ilal Amam meurt en prison. Elle \u00e9crivait un mois avant son d\u00e9c\u00e8s : \u00ab  (\u2026) <\/strong>et nous avons gard\u00e9 le sourire, nous avons tenu bon et affront\u00e9 les douleurs car nous savons qu\u2019\u00eatre en prison n\u2019est pas un probl\u00e8me. Il s\u2019agit d\u2019aller de l\u2019avant.<\/em> \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il y eut les violences et les massacres des mouvements populaires.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

23 Mars 1965<\/strong> : r\u00e9pression sanglante du soul\u00e8vement. Ce 23 mars a fait plusieurs morts dont un certain nombre de femmes dont le crime \u00e9tait de croire en la possibilit\u00e9 pour leurs enfants de sortir de l\u2019illettrisme, qui avaient l\u2019espoir que l\u2019\u00e9ducation contribuerait \u00e0 aider leurs enfants dans la vie et qui avaient tout sacrifi\u00e9 pour ceci.<\/p>\n\n\n\n

On avait touch\u00e9 \u00e0 leurs enfants\u2026.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9ponse \u00e0 cette col\u00e8re, Hassan II, une semaine apr\u00e8s ces \u00e9v\u00e8nements dira lors de son allocution le 30 Mars \u00ab <\/em> Il n\u2019y a pas de danger plus grave pour l\u2019Etat que celui de soi-disant intellectuels. Il vaudrait mieux que vous soyez illettr\u00e9s. \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Juin 1981: <\/strong>une r\u00e9pression dans le sang en ce 20 juin \u00e0 Casablanca. Les morts ont rejoint ceux de 1965 dans les fosses communes qui devaient, selon l\u2019IER, \u00eatre ouvertes pour identifier les morts. Rien ne sera fait.<\/p>\n\n\n\n

Janvier 1984 <\/strong>au Nord du Maroc, des manifestations estudiantines se terminent dans un bain de sang. Ce fut un massacre des populations que Hassan II avait qualifi\u00e9es dans son discours de \u00ab  awbach \u00bb \u00e0 savoir de \u00ab d\u00e9chets \u00bb\u2026<\/p>\n\n\n\n

Et, il y a les enl\u00e8vements et disparitions forc\u00e9es<\/strong><\/em> : enl\u00e8vement et assassinat de Mehdi Ben Barka au c\u0153ur de Paris. Tous les 29 octobre depuis 46 ans, sa famille et ses amis, ses compagnons et leurs enfants et petits enfant se rassemblent \u00e0 la brasserie LIPP o\u00f9 il fut enlev\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enl\u00e8vement de Houcine El manouzi, en 972 : le certificat de d\u00e9c\u00e8s r\u00e9cemment donn\u00e9 \u00e0 sa famille est un faux selon cette derni\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Omar Wassouli dont la m\u00e8re d\u00e9c\u00e8dera sans conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 sur le sort de son fils\u2026..<\/p>\n\n\n\n

Et bien d\u2019autres\u2026 Hommage aux familles qui restent vigilantes et continuent \u00e0 demander sans rel\u00e2che la v\u00e9rit\u00e9 sur la disparition forc\u00e9e de leurs parents et \u00e0 conna\u00eetre les lieux de leurs s\u00e9pultures.<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 90,<\/strong><\/em> le r\u00e9gime a \u00e9t\u00e9 accul\u00e9 \u00e0 changer de pratique r\u00e9pressive gr\u00e2ce au combat des d\u00e9mocrates et \u00e0 leurs diff\u00e9rents sacrifices. Il a ensuite reconnu ces ann\u00e9es de plomb et, ce faisant, il a voulu arracher ces pages sombres de sa politique r\u00e9pressive sans identifier les responsables. Mais les familles, les d\u00e9mocrates ont toujours \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sents pour ne pas les tourner sans conna\u00eetre la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce changement de pratique r\u00e9pressive n\u2019a pas \u00e9radiqu\u00e9 la r\u00e9pression et la torture s\u00e9vit toujours dans notre pays. Celle \u2013 ci a continu\u00e9 : les lyc\u00e9ens et \u00e9tudiants dans les ann\u00e9es 90 et<\/strong> 2000<\/strong> \u00e9taient bastonn\u00e9s et arr\u00eat\u00e9s : r\u00e9pression dans les facult\u00e9s \u00e0 Marrakech, \u00e0 Casablanca, \u00e0 Fes\u2026. Le lieu de d\u00e9tention secret de T\u00e9mara et les tortures subies par les prisonniers nous rappellent des ann\u00e9es que nous pensions d\u00e9pass\u00e9es\u2026<\/p>\n\n\n\n

Des manifestations de masse<\/strong> \u00e9taient r\u00e9prim\u00e9es dont celle de Sidi Ifni en Juin 2008<\/strong><\/em> qui a connu une p\u00e9riode de violence de la part des forces de l\u2019ordre. \u2026<\/p>\n\n\n\n

Les derniers morts et arrestations du Mouvement pacifique du 20 f\u00e9vrier d\u00e9notent de la nature toujours r\u00e9pressive du r\u00e9gime malgr\u00e9 un certain dosage pour ne pas d\u00e9voiler \u00e0 l\u2019opinion internationale sa \u00ab d\u00e9mocratie \u00bb de fa\u00e7ade.<\/p>\n\n\n\n

Depuis \u00ab  l\u2019ind\u00e9pendance \u00bb les cris du peuple marocain ont \u00e9t\u00e9 suivis de r\u00e9pression sanglante et les responsables de ces crimes ne sont toujours pas punis et sont toujours au pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Ces cris du peuple, cette M\u00e9moire de r\u00e9sistance, le Mouvement du 20 f\u00e9vrier les ont fait rena\u00eetre \u00ab  O\u00f9 sont donc les luttes pass\u00e9es, elles ne font que se d\u00e9velopper \u00bb\u2026<\/em>scandent les manifestants.<\/p>\n\n\n\n

Le Mouvement du 20 f\u00e9vrier a su faire culminer les m\u00e9contentements en les g\u00e9n\u00e9ralisant dans tout le pays et en r\u00e9sistant dans la dur\u00e9e. C\u2019est cette col\u00e8re contre toutes les formes d\u2019impunit\u00e9 conjugu\u00e9e \u00e0 une d\u00e9gradation sociale et \u00e9conomique qui expliquent cette prise de conscience d\u2019une population, d\u00e9chir\u00e9e, ignor\u00e9e, instrumentalis\u00e9e et qui continue toutes les semaines \u00e0 sortir dans la rue.<\/p>\n\n\n\n

Cette exp\u00e9rience entam\u00e9e par le Mouvement du 20 f\u00e9vrier et qui perdure malgr\u00e9 la politique d\u2019usure, de d\u00e9mystification, malgr\u00e9 les baltajias pay\u00e9s pour intimider et violenter, malgr\u00e9 les morts et les arrestations, ces manifestations de col\u00e8re conduites avec maturit\u00e9 et pacifisme contribuent \u00e0 \u00e9lever le niveau de conscience politique de la population. Comme l\u2019\u00e9crivaient Allan Popelard et Paul Vannier \u00ab <\/strong>C’est pourtant dans cette ville ali\u00e9n\u00e9e par la puissance expropriatrice des capitaux et des fantasmagories que les habitants ont tent\u00e9 de d\u00e9velopper un mouvement r\u00e9volutionnaire. En interrompant le cours ordinaire des existences, l’irruption d\u00e9mocratique a laiss\u00e9 effleurer le peuple, l\u00e0 o\u00f9 le tourisme le maintenait identique \u00e0 sa repr\u00e9sentation dans le d\u00e9corum de ses espaces folkloris\u00e9s. A la faveur du mouvement du 20 f\u00e9vrier, la ville est apparue non plus comme une cit\u00e9 touristique, mais comme la base territoriale d’une communaut\u00e9 politique\u00ab\u00a0.<\/strong><\/em>1<\/strong><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Ces Mouvements de libert\u00e9 ont bouscul\u00e9 les pr\u00e9jug\u00e9s des uns et ont entam\u00e9 la politisation de soci\u00e9t\u00e9s que l\u2019on pensait englu\u00e9es dans ses conditions de vie pr\u00e9caires et que l\u2019on identifiait comme ali\u00e9n\u00e9es au \u00ab Maktoub \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019unit\u00e9 dont a fait preuve ce Mouvement ainsi que son action pacifique sont certes exemplaires.<\/p>\n\n\n\n

Cette union contre la contradiction principale (le Makhzen et ses acolytes, le m\u00e9pris institutionnalis\u00e9, la corruption comme m\u00e9thode de gouvernance et cette insolence \u00e9hont\u00e9e d\u2019une richesse \u00e9tal\u00e9e au grand jour au m\u00e9pris de ceux qui souffrent de la mis\u00e8re) est un enjeu qui peut permettre certains changements.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, il ne s\u2019agit pas d\u2019oublier que c\u2019est l\u2019union de forces d\u2019orientation diff\u00e9rentes voire antagonistes et qu\u2019elle aura ses limites comme l\u2019histoire nous l\u2019a montr\u00e9 : l\u2019unit\u00e9 de la r\u00e9sistance contre les colonisateurs n\u2019a-t-elle pas \u00e9clat\u00e9 apr\u00e8s \u00ab l\u2019ind\u00e9pendance \u00bb avec ses r\u00e8glements de compte, pour ne citer que cet exemple.<\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019union est un enjeu n\u00e9cessaire, la clarification sans ambigu\u00eft\u00e9 des fondamentaux des revendications pour le droit, la libert\u00e9 et la d\u00e9mocratie au-del\u00e0 et\/ou dans le cadre m\u00eame de l\u2019unit\u00e9 contre le Makhzen est salutaire.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Parler d\u2019\u00e9galit\u00e9 en droits<\/strong> c\u2019est aussi r\u00e9sister contre toute tentative de la relativiser. D\u00e8s lors, on ne peut pas faire l\u2019impasse sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits entre les femmes et les hommes \u00e0 tous les niveaux dont celui de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits dans l\u2019h\u00e9ritage.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Peut-on toujours pr\u00e9texter que \u00ab  l\u2019on a des priorit\u00e9s \u00bb pour ne pas poser cette question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres ? Celle-ci est partie int\u00e9grante des droits humains dans leur globalit\u00e9. L\u2019histoire nous a montr\u00e9 qu\u2019en rel\u00e9guant au second plan cette question, on a \u00ab oubli\u00e9 \u00bb de la r\u00e9soudre fondamentalement par la suite et l\u2019on a perp\u00e9tu\u00e9 chez les hommes comme les femmes, des mentalit\u00e9s bas\u00e9es sur \u00ab  l\u2019in\u00e9luctable \u00bb in\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Parler de libert\u00e9<\/strong> c\u2019est un combat pour sa globalit\u00e9 et on ne peut laisser sous silence la n\u00e9cessit\u00e9 du respect de la libert\u00e9 de conscience et la s\u00e9paration du religieux et du politique. La question de la la\u00efcit\u00e9 doit \u00eatre clairement pos\u00e9e et d\u00e9battue dans le respect des convictions de chacun. Se battre pour la libert\u00e9 d\u2019expression tout en imposant les pratiques religieuses \u00e0 tous est une attitude incoh\u00e9rente au regard de la libert\u00e9.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Le Maroc est certes un pays musulman mais revendiquer la libert\u00e9, n\u2019est-ce pas aussi reconna\u00eetre la libert\u00e9 de conscience et admettre que chacun puisse pratiquer ce qu\u2019il veut, ses convictions personnelles quelles que soient ses origines cultuelles.<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab\u00a0La libert\u00e9 ne peut \u00eatre que toute la libert\u00e9 ; un morceau de libert\u00e9 n’est pas la libert\u00e9.\u00a0\u00bb <\/strong><\/em>2<\/sup><\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Quant \u00e0 la d\u00e9mocratie<\/strong>, elle ne peut, elle non plus, \u00eatre \u00e9miett\u00e9e.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Il ne s\u2019agit pas seulement de choix de gouvernance qui n\u00e9cessite que \u00ab les d\u00e9tenteurs v\u00e9ritables du pouvoir politique \u00bb, <\/em>soient pli\u00e9s \u00ab  \u00e0 la volont\u00e9 populaire<\/em> <\/em><\/strong>\u00bb, <\/strong><\/em>il s\u2019agit aussi d\u2019un v\u00e9ritable travail sur soi, une d\u00e9construction de l\u2019ali\u00e9nation et d\u2019esprit de domination et de soumission.<\/p>\n\n\n\n

        Certes nous sommes toujours sous l\u2019emprise d\u2019une id\u00e9ologie f\u00e9odale que maintient la gouvernance par sa politique d\u2019all\u00e9geance et de baise \u2013 mains, mais les d\u00e9mocrates ne doivent-ils pas d\u00e9construire ces emprises culturelles du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

        En ce sens, au-del\u00e0 des revendications justes et l\u00e9gitimes qui ont \u00e9branl\u00e9 le pouvoir et ont bascul\u00e9 les a priori et les st\u00e9r\u00e9otypes qui consistaient \u00e0 clamer que la recherche de la d\u00e9mocratie \u00e9tait propre \u00e0 l\u2019Occident, le Mouvement du 20 f\u00e9vrier, avec ses diff\u00e9rentes composantes et ses militants adh\u00e9rents ou non \u00e0 telle ou telle organisation politique, en clarifiant les principes inali\u00e9nables des droits humains et en pla\u00e7ant la d\u00e9mocratie, la libert\u00e9 et le droit non seulement dans les slogans mais dans la r\u00e9alit\u00e9 des comportements de chacun, doivent veiller \u00e0 ne pas \u00eatre r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s, entre autre, par :<\/p>\n\n\n\n

        1- <\/strong>Ceux qui, en s\u2019unissant \u00e0 ce combat, voudraient \u00e9mietter les fondamentaux : l\u2019\u00e9galit\u00e9 en droits, la libert\u00e9 dont celle de conscience, ces principes de base de toute d\u00e9mocratie v\u00e9ritable.<\/p>\n\n\n\n

         La crainte d\u2019une r\u00e9cup\u00e9ration islamiste pour les d\u00e9fenseurs de la libert\u00e9 est justifi\u00e9e comme cela se pose en Tunisie, en Egypte, en Libye ou ailleurs.<\/p>\n\n\n\n

        \u00ab <\/em>Le soutien mat\u00e9riel, moral et logistique fourni en particulier par les Etats islamistes p\u00e8se lourd dans la balance. Ainsi que l’attitude des puissances occidentales. D\u00e9non\u00e7ant formellement l’int\u00e9grisme, certaines parmi elles ont contribu\u00e9 historiquement \u00e0 sa naissance et son d\u00e9veloppement dans plusieurs r\u00e9gions du monde. Utilis\u00e9 par le pass\u00e9 comme \u00e9pouvantail contre le communisme et les forces progressistes, il est encourag\u00e9 en sous main pour affaiblir le tiers-monde, le museler, accentuer sa d\u00e9pendance et faire capituler les r\u00e9gimes nationaux et progressistes<\/em>.3<\/sup><\/a> (\u2026) <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

        Certes, les pratiques et comportements islamistes n\u2019ont rien avoir avec ceux des int\u00e9gristes ; Cependant, ces organisations n\u2019ont pas de position claire sur la libert\u00e9 de conscience et sur la n\u00e9cessit\u00e9 de s\u00e9parer le droit marocain de la Charia.<\/p>\n\n\n\n

        2-<\/strong> Ceux qui ne remettraient pas en cause le sectarisme politique, la course au pouvoir et les vell\u00e9it\u00e9s de chef \u00ab ind\u00e9boulonnable \u00bb et pour qui la vraie d\u00e9mocratie ne s\u2019appliquerait qu\u2019aux seules institutions mais non pas \u00e0 la structure de partis ou d\u2019associations et \u00e0 nous-m\u00eames dans nos comportements quotidiens priv\u00e9s comme publiques.<\/p>\n\n\n\n

        Dans l\u2019histoire du Mouvement progressiste, n\u2019avons-nous pas assist\u00e9 \u00e0 des opportunismes, des sectarismes, des luttes intestines de pouvoir qui ne font qu\u2019affaiblir et reculer nos objectifs fondamentaux.<\/p>\n\n\n\n

        N\u2019avons-nous pas assist\u00e9 au niveau de bien des directions de partis, \u00e0 la reproduction de relations de domination et de \u00ab patriarcat \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

        N\u2019oublions pas qu\u2019il ne peut y avoir de d\u00e9mocratie sans d\u00e9mocrates. Pour nous tous, c\u2019est un travail sur nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

        Le Mouvement du 20 f\u00e9vrier, par sa diversit\u00e9, a le m\u00e9rite, entre autre, d\u2019avoir accentu\u00e9 la br\u00e8che de la g\u00e9n\u00e9ralisation de ces interrogations dans l\u2019espace publique comme au sein des organisations politiques. Ses militants ont secou\u00e9 les directions de tous les partis politiques qui devraient leur laisser une place l\u00e9gitime \u00e0 la direction pour permettre le d\u00e9veloppement et l\u2019approfondissement des choix fondamentaux pour la libert\u00e9, le droit et la d\u00e9mocratie.<\/p>\n\n\n\n

        Hayat Berrada-Bousta
        3 septembre 2011<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        1 – Article \u00a0\u00bb Les deux Marrakechs<\/em>\u00a0\u00bb d’Allan Popelard et Paul Vannier in le Monde diplomatique d’Ao\u00fbt 2011<\/strong>
        2<\/strong> – Max Stirner in \u00ab  l\u2019Unique et sa propri\u00e9t\u00e9 \u00bb<\/strong>
        3 – Abdelghani Bousta \u00a0\u00bb int\u00e9grisme ou d\u00e9mocratie au Maroc<\/em>?\u00a0\u00bb in revue \u00ab H\u00e9rodote \u00bb- 3\u00e8me<\/sup> trimestre 1995. Publi\u00e9 dans         Maroc R\u00e9alit\u00e9s<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Lors des manifestations et Marches du Mouvement du 20 f\u00e9vrier 2011 participaient, d\u00e8s le d\u00e9but, des militants de Partis islamistes dont le Mouvement \u00ab Justice et bienfaisance \u00bb (Al Adl Wal Ihsane), un parti islamiste interdit mais tol\u00e9r\u00e9 par les autorit\u00e9s marocaines. Les dissensions au sein du Mouvement du 20 f\u00e9vrier sont apparues entre islamistes … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23,9],"tags":[],"class_list":["post-887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-droits-humains","category-mouvement-du-20-fevrier"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=887"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/887\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3299,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/887\/revisions\/3299"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}