{"id":926,"date":"2023-05-27T17:58:52","date_gmt":"2023-05-27T15:58:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.que-dire.com\/?p=926"},"modified":"2023-09-13T17:30:26","modified_gmt":"2023-09-13T15:30:26","slug":"mehdi-ben-barka-et-le-soulevement-de-mars-1965","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/2023\/05\/27\/mehdi-ben-barka-et-le-soulevement-de-mars-1965\/","title":{"rendered":"Mehdi Ben Barka et le soul\u00e8vement de Mars 1965 &#8211; 2020"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"framed\"><em>Fiche de lecture publi\u00e9e dans \u00ab\u00a0Maroc R\u00e9alit\u00e9s\u00a0\u00bb de l&rsquo;\u00e9crit de Mehdi Ben Barka, <a href=\"https:\/\/www.maroc-realites.com\/document\/1703\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">introductif de \u00ab\u00a0Option R\u00e9volutionnaire au Maroc<\/a>\u00a0\u00bb et \u00e0 la publication du projet d&rsquo;orientation qu&rsquo;il avait envoy\u00e9 en 1962 pour le second congr\u00e8s de l&rsquo;UNFP  qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9roul\u00e9 les 25, 26 et 27&nbsp; mai 1962. Ce rapport n\u2019avait&nbsp; pas \u00e9t\u00e9 ni discut\u00e9 ni publi\u00e9 lors de ce congr\u00e8s. Il publie son rapport en juin 1965, suite au soul\u00e8vement populaire du 23 mars 1965.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><em>Il a fallu le soul\u00e8vement populaire du 23 Mars 1965 \u00e0 Casablanca pour que <a href=\"https:\/\/www.maroc-realites.com\/fr\/archive\/mouvement-ittihadi1\/unfp\/mehdi-ben-barka1\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mehdi Ben Barka <\/a>d\u00e9cide de le publier. En introduction \u00e0 cette publication, il \u00e9crit\u00a0: \u00ab<\/em>\u00a0Ce sont les \u00e9v\u00e8nements sanglants du\u00a0 mois de mars dernier et les d\u00e9veloppements politiques qui s&rsquo;ensuivirent qui lui redonnent une certaine actualit\u00e9.\u00a0<em>\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Actualit\u00e9, certes, car la nature autocratique du pouvoir s\u2019est affirm\u00e9e et confirm\u00e9e avec son lot de r\u00e9pression contre les militants et responsables de l\u2019UNFP (Juillet 1963).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>En 1962, la critique du pouvoir \u00e9tait sans ambigu\u00eft\u00e9 mais les capacit\u00e9s de l\u2019UNFP pour donner une autre alternative \u00e9taient encore envisageables si les choix id\u00e9ologiques et strat\u00e9giques \u00e9taient clairs et partag\u00e9s avec tous les militants et la population.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Dans son introduction \u00e0 cette publication, Mehdi Ben Barka pr\u00e9cise&nbsp; qu\u2019il fallait expliquer les raisons de l\u2019\u00e9chec de la p\u00e9riode o\u00f9 &nbsp;la gauche \u00e9tait aux commandes&nbsp;; clarifier les raisons objectives et subjectives de cet \u00e9chec pour <em>\u00ab&nbsp;en tirer les le\u00e7ons susceptibles d&rsquo;\u00e9clairer notre action future.&nbsp;\u00bb<\/em> Son souci, c\u2019est l\u2019avenir et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019informer et former les militants et les jeunes g\u00e9n\u00e9rations&nbsp;:&nbsp;\u00ab&nbsp;<em> Seule l&rsquo;explication objective de nos insuffisances, de nos erreurs pass\u00e9es, peut leur permettre de se pr\u00e9parer pour les luttes \u00e0 venir<\/em><strong>.<\/strong>&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Ceci, d\u2019autant que le r\u00e9gime utilise la d\u00e9magogie pour tromper le peuple et que ses alli\u00e9s, \u00ab&nbsp;<em>la <\/em><em>g<\/em><em>r<\/em><em>ande <\/em><em>bo<\/em><em>urgeoisie commer\u00e7ante <\/em><em>se b<\/em><em>e<\/em><em>r\u00e7a<\/em><em>i<\/em><em>t <\/em><em>enc<\/em><em>ore d<\/em><em>&lsquo;illusion<\/em><em>s <\/em><em>su<\/em><em>r <\/em><em>l<\/em><em>es r<\/em><em>\u00e9<\/em><em>su<\/em><em>l<\/em><em>ta<\/em><em>ts <\/em><em>d<\/em><em>&lsquo;un<\/em><em>e p<\/em><em>olitique \u00e9<\/em><em>co<\/em><em>nomiqu<\/em><em>e <\/em><em>qui se t<\/em><em>arg<\/em><em>uai<\/em><em>t d<\/em><em>&lsquo;\u00ea<\/em><em>tr<\/em><em>e <\/em><em>en <\/em><em>m\u00eame temps li<\/em><em>b<\/em><em>\u00e9ral<\/em><em>e <\/em><em>e<\/em><em>t <\/em><em>effica<\/em><em>c<\/em><em>e.<\/em>&nbsp;\u00bb &nbsp;Mais, selon Mehdi Ben Barka, &nbsp;ce fut un \u00e9chec en raison de la fracture sociale de plus en plus importante. Mehdi Ben Barka \u00e9num\u00e8re les faillites du r\u00e9gime&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>&nbsp;<\/em>La politique \u00e9conomique au service du n\u00e9o colonialisme et qui conforte les privil\u00e8ges<\/li>\n\n\n\n<li>L&rsquo;organisation constitutionnelle en raison d\u2019une constitution octroy\u00e9e &nbsp;au m\u00e9pris des aspirations populaires et fauss\u00e9e par le truquage des voix, et en raison de &nbsp;la repr\u00e9sentation populaire en 1963.<em><\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Cette col\u00e8re populaire lors des \u00e9v\u00e8nements du 23 mars 1965 oblige Hassan II \u00e0 reconna\u00eetre la gravit\u00e9 de la situation et non ses erreurs \u00ab&nbsp;<em>av<\/em><em>ant de <\/em><em>proclamer l&rsquo;\u00e9<\/em><em>tat <\/em><em>d&rsquo;e<\/em><em>xc<\/em><em>eption<\/em><em>.<\/em>\u00bb Mehdi Ben Barka en incombe la responsabilit\u00e9 au pouvoir, \u00e0 son <em>\u00ab&nbsp;impostur<\/em><em>e <\/em><em>qui, depuis 196<\/em><em>0<\/em><em>, <\/em><em>sert de <\/em><em>f<\/em><em>o<\/em><em>ndement <\/em><em>\u00e0 <\/em><em>l<\/em><em>a <\/em><em>politique offici<\/em><em>e<\/em><em>lle <\/em><em>du <\/em><em>Maroc.<\/em><strong>&nbsp;(\u2026) <\/strong><em>On fai<\/em><em>t ap<\/em><em>plaudi<\/em><em>r <\/em><em>l<\/em><em>es <\/em><em>p<\/em><em>op<\/em><em>ulation<\/em><em>s par <\/em><em>contraint<\/em><em>e, <\/em><em>o<\/em><em>u par <\/em><em>r\u00e9duction <\/em><em>de <\/em><em>l<\/em><em>a <\/em><em>mis\u00e8<\/em><em>re et <\/em><em>l&rsquo;on <\/em><em>fa<\/em><em>i<\/em><em>t de c<\/em><em>e<\/em><em>s app<\/em><em>l<\/em><em>a<\/em><em>udissement<\/em><em>s <\/em><em>f<\/em><em>orc\u00e9s <\/em><em>un princi<\/em><em>pe de <\/em><em>gouvernement. Mais <\/em><em>la r<\/em><em>\u00e9alit<\/em><em>\u00e9 s<\/em><em>e <\/em><em>ve<\/em><em>n<\/em><em>ge <\/em><em>de <\/em><em>toute<\/em><em>s ces <\/em><em>illusion<\/em><em>s <\/em><em>e<\/em><em>t la seu<\/em><em>le <\/em><em>vra<\/em><em>ie politique est <\/em><em>la <\/em><em>politiq<\/em><em>u<\/em><em>e <\/em><em>d<\/em><em>u Vrai.<\/em>&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Epousant la col\u00e8re des masses populaires, Mehdi Ben Barka&nbsp; fait une critique virulente contre le r\u00e9gime. Des termes qui font date<em>&nbsp;: \u00ab&nbsp;C&rsquo;est <\/em><em>q<\/em><em>ue <\/em><em>ce <\/em><em>jeu <\/em><em>av<\/em><em>ait tellement d\u00e9<\/em><em>p<\/em><em>ass\u00e9 les limites d<\/em><em>e la d<\/em><em>\u00e9<\/em><em>ce<\/em><em>nce <\/em><em>que <\/em><em>l<\/em><em>e p<\/em><em>eupl<\/em><em>e d<\/em><em>e<\/em><em>s <\/em><em>g<\/em><em>ran<\/em><em>de<\/em><em>s v<\/em><em>illes<\/em><em>, \u00e0 <\/em><em>Casabl<\/em><em>anca &nbsp;<\/em><em>notamment<\/em><em>, <\/em><em>es<\/em><em>t d<\/em><em>escend<\/em><em>u da<\/em><em>ns l<\/em><em>a ru<\/em><em>e<\/em><em>, <\/em><em>pou<\/em><em>r <\/em><em>mett<\/em><em>re en c<\/em><em>au<\/em><em>se l<\/em><em>e r<\/em><em>\u00e9gime e<\/em><em>t \u00e9c<\/em><em>ri<\/em><em>re en <\/em><em>lettres <\/em><em>de sang sa <\/em><em>faillite e<\/em><em>t son <\/em><em>in<\/em><em>ca<\/em><em>pacit\u00e9.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Mehdi Ben Barka, avec la m\u00eame indignation \u00e9num\u00e8re les raisons de la col\u00e8re populaire&nbsp;: \u00e9lections truqu\u00e9es, condamnations des opposants, une administration au service des privil\u00e9gi\u00e9s, corruptions et passe-droits, l\u2019absence de politique \u00e9ducative&nbsp;: <em>\u00ab&nbsp; S<\/em><em>i <\/em><em>l<\/em><em>a <\/em><em>majorit\u00e9 <\/em><em>de la po<\/em><em>pulation est <\/em><em>m<\/em><em>aintenu<\/em><em>e <\/em><em>dan<\/em><em>s <\/em><em>la <\/em><em>mi<\/em><em>s<\/em><em>\u00e8<\/em><em>re et <\/em><em>l&rsquo;incultur<\/em><em>e et si en p<\/em><em>l<\/em><em>us, <\/em><em>elle voit <\/em><em>se <\/em><em>ferme<\/em><em>r devant <\/em><em>elle l<\/em><em>es <\/em><em>porte<\/em><em>s de <\/em><em>l&rsquo;e<\/em><em>sp<\/em><em>\u00e9<\/em><em>ran<\/em><em>c<\/em><em>e, <\/em><em>comment s&rsquo;\u00e9tonne<\/em><em>r q<\/em><em>u<\/em><em>e <\/em><em>l&rsquo;impatien<\/em><em>ce prenn<\/em><em>e le masqu<\/em><em>e du <\/em><em>d\u00e9<\/em><em>ses<\/em><em>poir <\/em><em>?&nbsp;\u00bb <\/em><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>A la lumi\u00e8re des raisons qui expliquent ces \u00e9v\u00e8nements, Mehdi Ben Barka revient sur des fondamentaux du progr\u00e8s et de la d\u00e9mocratie qui \u00ab&nbsp;<em>n&rsquo;e<\/em><em>st p<\/em><em>a<\/em><em>s <\/em><em>un<\/em><em>e <\/em><em>enseigne qu&rsquo;on exhibe p<\/em><em>our <\/em><em>le<\/em><em>s <\/em><em>touristes<\/em><em>, c<\/em><em>&lsquo;e<\/em><em>st une <\/em><em>r\u00e9alit\u00e9 q<\/em><em>ui <\/em><em>doit ouvrir <\/em><em>con<\/em><em>cr\u00e8tement <\/em><em>\u00e0 c<\/em><em>hacu<\/em><em>n d<\/em><em>e<\/em><em>s p<\/em><em>ossi<\/em><em>b<\/em><em>ilit\u00e9<\/em><em>s de pr<\/em><em>o<\/em><em>g<\/em><em>r\u00e8s e<\/em><em>t de <\/em><em>cultur<\/em><em>e. E<\/em><em>lle n\u00e9cessite <\/em><em>un<\/em><em>e o<\/em><em>rg<\/em><em>a<\/em><em>nisation sociale qui<\/em><em>, <\/em><em>elle-m\u00eame<\/em><em>, ap<\/em><em>p<\/em><em>e<\/em><em>lle <\/em><em>de pr<\/em><em>ofonde<\/em><em>s r<\/em><em>\u00e9formes <\/em><em>de <\/em><em>st<\/em><em>r<\/em><em>ucture<\/em><em>s et <\/em><em>non u<\/em><em>ne r<\/em><em>\u00e9vision d<\/em><em>e la co<\/em><em>nstitution <\/em><em>qu<\/em><em>i s<\/em><em>e <\/em><em>f<\/em><em>era<\/em><em>it en dehor<\/em><em>s d<\/em><em>e<\/em><em>s re<\/em><em>pr\u00e9s<\/em><em>en<\/em><em>tant<\/em><em>s a<\/em><em>uthentiques <\/em><em>des <\/em><em>mass<\/em><em>es po<\/em><em>pulaires<\/em>.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Pour lui, ces \u00e9v\u00e8nements sont aussi un moment pour les forces de progr\u00e8s&nbsp; de renforcer leur rang. Selon lui, la situation \u00ab&nbsp; <em>est in<\/em><em>finimen<\/em><em>t <\/em><em>plu<\/em><em>s <\/em><em>prometteuse q<\/em><em>u<\/em><em>&lsquo;en 1962<\/em><em>, <\/em><em>bi<\/em><em>en que <\/em><em>la vi<\/em><em>e <\/em><em>politiq<\/em><em>ue <\/em><em>e<\/em><em>t <\/em><em>les s<\/em><em>tr<\/em><em>uctur<\/em><em>es de <\/em><em>notre <\/em><em>p<\/em><em>art<\/em><em>i <\/em><em>ai<\/em><em>en<\/em><em>t s<\/em><em>ub<\/em><em>i de g<\/em><em>ra<\/em><em>ve<\/em><em>s <\/em><em>pr\u00e9judices depuis juillet 1963.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Il aborde alors des questions qui sont dans sa logique de combat et de pens\u00e9e depuis la lib\u00e9ration nationale&nbsp;: la d\u00e9mocratisation, la r\u00e9forme agraire, des projets \u00e9tablis pendant le gouvernement de gauche de Abdellah Ibrahim et qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s par le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n<p>Engag\u00e9 dans un esprit de solidarit\u00e9 africaine et arabe, Mehdi Ben Barka, consid\u00e8re que ces perspectives de progr\u00e8s permettront aux&nbsp; &nbsp;solidarit\u00e9s africaines et arabes de voir le jour \u00ab&nbsp;<em>lo<\/em><em>r<\/em><em>squ<\/em><em>e ces r<\/em><em>\u00e9forme<\/em><em>s a<\/em><em>uro<\/em><em>n<\/em><em>t c<\/em><em>oup<\/em><em>\u00e9 le c<\/em><em>o<\/em><em>rd<\/em><em>on o<\/em><em>mbilica<\/em><em>l qui n<\/em><em>o<\/em><em>us <\/em><em>lie <\/em><em>au <\/em><em>n\u00e9o-<\/em><em>colonialisme e<\/em><em>t <\/em><em>a<\/em><em>u<\/em><em>ront <\/em><em>\u00e9limin\u00e9 l<\/em><em>es m<\/em><em>oyen<\/em><em>s <\/em><em>d&rsquo;a<\/em><em>c<\/em><em>tion qu&rsquo;i<\/em><em>l a <\/em><em>toujour<\/em><em>s <\/em><em>s<\/em><em>ur la <\/em><em>structu<\/em><em>r<\/em><em>e \u00e9<\/em><em>ta<\/em><em>tiq<\/em><em>ue de <\/em><em>notre <\/em><em>pa<\/em><em>ys<\/em>.&nbsp;\u00bb Cette solidarit\u00e9 est celle des peuples de progr\u00e8s et non des Etats au service du n\u00e9ocolonialisme.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce n\u2019est l\u00e0 qu\u2019un programme de transition, permettant&nbsp; <em>\u00ab&nbsp;l&rsquo;i<\/em><em>n<\/em><em>sta<\/em><em>u<\/em><em>ration d&rsquo;u<\/em><em>n r<\/em><em>\u00e9gime <\/em><em>soc<\/em><em>ialist<\/em><em>e v<\/em><em>\u00e9ritable<\/em><em>.&nbsp;\u00bb <\/em>Pour Mehdi Ben Barka, les jeunes, dans ce programme de transition, auront un r\u00f4le important qu\u2019ils soient engag\u00e9s dans un parti ou dans un syndicat&nbsp;: \u00ab &nbsp;<em>Si c<\/em><em>e <\/em><em>r<\/em><em>\u00f4<\/em><em>le s&rsquo;e<\/em><em>st <\/em><em>manifes<\/em><em>t\u00e9 a<\/em><em>v<\/em><em>e<\/em><em>c \u00e9<\/em><em>c<\/em><em>l<\/em><em>at <\/em><em>l<\/em><em>ors des \u00e9v<\/em><em>\u00e8nement<\/em><em>s sa<\/em><em>nglan<\/em><em>ts de <\/em><em>mar<\/em><em>s <\/em><em>1965, i<\/em><em>l s<\/em><em>&lsquo;\u00e9<\/em><em>ta<\/em><em>it d\u00e9j<\/em><em>\u00e0 a<\/em><em>ffirm\u00e9 <\/em><em>au <\/em><em>c<\/em><em>ours des s<\/em><em>ix de<\/em><em>r<\/em><em>ni\u00e8<\/em><em>res ann<\/em><em>\u00e9<\/em><em>es \u00e0 <\/em><em>l&rsquo;oc<\/em><em>c<\/em><em>asion des <\/em><em>ba<\/em><em>tailles estudiantines <\/em><em>et \u00e0 tra<\/em><em>vers le<\/em><em>s r<\/em><em>\u00e9solutions <\/em><em>de <\/em><em>leurs cong<\/em><em>r\u00e8s suc<\/em><em>cessifs<\/em><em>. Ap<\/em><em>r\u00e8<\/em><em>s <\/em><em>l<\/em><em>a r<\/em><em>\u00e9<\/em><em>pr<\/em><em>ession <\/em><em>de <\/em><em>juillet 1963 il<\/em><em>s <\/em><em>o<\/em><em>nt <\/em><em>\u00e9t\u00e9 l<\/em><em>es seu<\/em><em>ls <\/em><em>\u00e0 r<\/em><em>eleve<\/em><em>r <\/em><em>l<\/em><em>e d\u00e9fi des <\/em><em>f<\/em><em>orce<\/em><em>s p<\/em><em>oli<\/em><em>ci<\/em><em>\u00e8res et \u00e0 e<\/em><em>ntreteni<\/em><em>r la <\/em><em>combativit\u00e9 <\/em><em>d<\/em><em>es masses l<\/em><em>a<\/em><em>borieuse<\/em><em>s<\/em>.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Si, comme il l\u2019\u00e9crivait, ces questions \u00e9taient d\u2019actualit\u00e9 en 1965, elles le sont toujours en 2020. Quelle n\u00e9cessaire \u00e9valuation et autocritique&nbsp;? Quelle d\u00e9cision largement expliqu\u00e9e dans la transparence&nbsp;? Que de n\u00e9gociations dans le pass\u00e9 avec le pouvoir sans que les militants n\u2019en sachent rien&nbsp;? Quelle volont\u00e9 r\u00e9elle de rassemblement qui tient compte de la soci\u00e9t\u00e9 civile&nbsp; pour faire face au pouvoir? Quelle prise en compte des erreurs \u00e0 ne pas \u00ab&nbsp;refaire&nbsp;\u00bb&nbsp;? Comment d\u00e9passer les raisons subjectives pour ne se concentrer que sur les raisons objectives&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\" style=\"font-size:14px\">Hayat Berrada Bousta<br>Mars 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fiche de lecture publi\u00e9e dans \u00ab\u00a0Maroc R\u00e9alit\u00e9s\u00a0\u00bb de l&rsquo;\u00e9crit de Mehdi Ben Barka, introductif de \u00ab\u00a0Option R\u00e9volutionnaire au Maroc\u00a0\u00bb et \u00e0 la publication du projet d&rsquo;orientation qu&rsquo;il avait envoy\u00e9 en 1962 pour le second congr\u00e8s de l&rsquo;UNFP qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9roul\u00e9 les 25, 26 et 27&nbsp; mai 1962. Ce rapport n\u2019avait&nbsp; pas \u00e9t\u00e9 ni discut\u00e9 ni &#8230; <a title=\"Mehdi Ben Barka et le soul\u00e8vement de Mars 1965 &#8211; 2020\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/2023\/05\/27\/mehdi-ben-barka-et-le-soulevement-de-mars-1965\/\" aria-label=\"En savoir plus sur Mehdi Ben Barka et le soul\u00e8vement de Mars 1965 &#8211; 2020\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,15],"tags":[],"class_list":["post-926","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mouvements-sociaux-et-repression","category-mehdi-ben-barka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/926","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=926"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/926\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3641,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/926\/revisions\/3641"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}