{"id":932,"date":"2023-05-27T18:33:44","date_gmt":"2023-05-27T16:33:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.que-dire.com\/?p=932"},"modified":"2023-09-13T19:09:09","modified_gmt":"2023-09-13T17:09:09","slug":"lafrique-au-dela-de-lindependance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/2023\/05\/27\/lafrique-au-dela-de-lindependance\/","title":{"rendered":"L&rsquo;Afrique au del\u00e0 de l&rsquo;ind\u00e9pendance &#8211; 2020"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"framed\"><em>Une fiche de lecture de l&rsquo;article in\u00e9dit que Mehdi Ben Barka avait \u00a0\u00bb <\/em>\u00e9crit en d\u00e9cembre 1963 pour la Revue Africaine qui restera \u00e0 l\u2019\u00e9tat de projet<em><a id=\"_ftnref1\" href=\"#_ftn1\">[<\/a><strong>1]<\/strong>\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>  <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>En 1966, apr\u00e8s l\u2019enl\u00e8vement le 29 octobre 1965 puis l\u2019assassinat de <\/em><em>Mehdi Ben Barka, <\/em><strong><em>l\u2019Editeur Fran\u00e7ois Masp\u00e9ro publie \u00ab&nbsp; un article in\u00e9dit, \u00e9crit en d\u00e9cembre 1963 pour la Revue Africaine qui restera \u00e0 l\u2019\u00e9tat de projet<\/em><\/strong><em>&nbsp;\u00bb. Suite \u00e0 diff\u00e9rents entretiens avec&nbsp; <\/em><em>de<\/em><em>s <\/em><em>responsables d<\/em><em>u <\/em><em>Ta<\/em><em>n<\/em><em>ga<\/em><em>nyika<\/em><em>, de <\/em><em>G<\/em><em>uin\u00e9e, <\/em><em>de <\/em><em>la R\u00e9publi<\/em><em>q<\/em><em>u<\/em><em>e <\/em><em>Ar<\/em><em>ab<\/em><em>e Unie, <\/em><em>de <\/em><em>l<\/em><em>&lsquo;<\/em><em>Alg\u00e9rie e<\/em><em>t du <\/em><em>Maroc, &nbsp;<\/em><em>Mehdi Ben Barka avait propos\u00e9 la <\/em><em>cr\u00e9ation d\u2019une revue <\/em><em>dont le but serait de d\u00e9mystifier, informer et clarifier le sens de l\u2019ind\u00e9pendance et les dangers du syst\u00e8me n\u00e9ocolonial.<\/em><em> Cette n\u00e9cessit\u00e9 de clarification, d\u2019analyse et de pr\u00e9cision est d\u2019autant plus importante, \u00e9crira-t-il, &nbsp;que \u00ab&nbsp; &nbsp;<\/em><em>actuellement l&rsquo;ennemi c<\/em><em>ha<\/em><em>ng<\/em><em>e de <\/em><em>t<\/em><em>a<\/em><em>ctique. Il devient plus difficile de le d<\/em><em>\u00e9<\/em><em>te<\/em><em>c<\/em><em>t<\/em><em>er et <\/em><em>de l&rsquo;isoler&nbsp;\u00bb. Pour se renforcer, il consolide ses alli\u00e9s locaux dans les pays nouvellement ind\u00e9pendants qui \u00ab&nbsp;sont en proie aux difficult\u00e9s innombrables r\u00e9s<\/em><em>ul<\/em><em>tant de l<\/em><em>a <\/em><em>reconversion des \u00e9conomies et <\/em><em>d<\/em><em>es struct<\/em><em>u<\/em><em>res coloniales <\/em><em>et <\/em><em>semi-f\u00e9odales&nbsp;\u00bb. En 1960, dans son intervention \u00e0 Tunis, il d\u00e9clare&nbsp;:&nbsp;\u00ab&nbsp;Notre analyse des manifestations n\u00e9ocoloniales en Afrique restera incompl\u00e8te si ne nous soulignons pas les dangers que constituent les forces r\u00e9actionnaires nationales&nbsp;\u00bb. Aussi, est-il urgent, selon Mehdi Ben Barka, de d\u00e9masquer toutes les formes d\u2019imp\u00e9rialisme \u00ab&nbsp;p<\/em><em>o<\/em><em>u<\/em><em>r d<\/em><em>\u00e9gonfl<\/em><em>er <\/em><em>les fausses id\u00e9ologi<\/em><em>e<\/em><em>s <\/em><em>d<\/em><em>u n\u00e9o-lib\u00e9ralisme, du pseudo-socialisme, ou autres <\/em><em>\u00ab <\/em><em>ismes <\/em><em>\u00bb <\/em><em>artificiellement c<\/em><em>r<\/em><em>\u00e9\u00e9s qu<\/em><em>i <\/em><em>foisonne<\/em><em>n<\/em><em>t <\/em><em>et se <\/em><em>diversifie<\/em><em>nt da<\/em><em>ns l&rsquo;\u00e9ta<\/em><em>t act<\/em><em>uel <\/em><em>d<\/em><em>e confusion<\/em><em>.&nbsp;\u00bb<\/em><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Pour cette revue, il \u00e9crit en d\u00e9cembre 1963 un article qui ne sera pas alors publi\u00e9, \u00ab\u00a0<a href=\"https:\/\/www.maroc-realites.com\/document\/1725\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><strong>l\u2019Afrique au-del\u00e0 de l\u2019ind\u00e9pendance<\/strong>\u00a0<\/a>\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>La politique n\u00e9ocoloniale<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dans \u00ab&nbsp; <strong>l\u2019Afrique au \u2013 del\u00e0 de l\u2019Ind\u00e9pendance<\/strong>&nbsp;\u00bb, Mehdi Ben Barka aborde la n\u00e9cessit\u00e9 de clarification de ce que repr\u00e9sente le n\u00e9ocolonialisme et ses alli\u00e9s locaux ainsi que ses dangers pour le d\u00e9veloppement non seulement au Maroc mais dans tous les pays africains nouvellement sortis du colonialisme. Il r\u00e9affirme ses points de vue sur le colonialisme, le d\u00e9veloppement, le socialisme, th\u00e8mes qu\u2019il a souvent abord\u00e9s avec pr\u00e9cision&nbsp; mais aussi <strong>passion<\/strong> dans ses interventions depuis 1957 et jusqu\u2019en 1965, ann\u00e9e de sa disparition. &nbsp;Il souligne, dans cet article, la n\u00e9cessit\u00e9 de faire le point sur ces ind\u00e9pendances en ce d\u00e9but des ann\u00e9es 60&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Avec la d\u00e9cade de 1960, nous sommes entr\u00e9s dans une nouvelle phase historique et de sa lutte pour la libert\u00e9 et le progr\u00e8s<\/em>. &nbsp;Il s\u2019agit, d\u2019\u00e9valuer cette lutte de lib\u00e9ration pour savoir <em>\u00ab&nbsp; si toutes ces lib\u00e9rations ont \u00e9t\u00e9 obtenues par la victoire sur le colonisateur, ou en collaboration avec lui.<\/em>&nbsp;\u00bb. Il retient 2 constats&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le temps long qu\u2019a pris la lib\u00e9ration des pays d\u2019Asie, du Moyen Orient, du Maghreb contrairement au temps court \u00ab&nbsp;<em>qui a vu na\u00eetre les Etats du reste de l\u2019Afrique&nbsp;<\/em>\u00bb.&nbsp; Des pays de plusieurs r\u00e9gions d\u2019Afrique se sont lib\u00e9r\u00e9s en moins de deux ans du joug colonial. Ce qui, au-del\u00e0 de son importance, <em>\u00ab&nbsp;a introduit d\u00e9j\u00e0 un changement certain dans l\u2019\u00e9quilibre strat\u00e9gique et politique international&nbsp;<\/em>\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00ab&nbsp;<em>Les r\u00e9percussions structurelles de cette lib\u00e9ration sur l\u2019imp\u00e9rialisme mondial et son fondement le capitalisme<\/em>.\u00bb L\u2019imp\u00e9rialisme change progressivement de strat\u00e9gie pour faire en sorte que la lib\u00e9ration des anciens pays colonis\u00e9s puisse am\u00e9liorer le capitalisme.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Selon Mehdi Ben Barka \u00ab&nbsp; <em>ce qui n\u2019\u00e9tait qu\u2019une tendance de l\u2019imp\u00e9rialisme entre les deux guerres(\u2026) est devenu une politique con\u00e7ue avec clart\u00e9 et appliqu\u00e9e avec pers\u00e9v\u00e9rance&nbsp;<\/em>\u00bb. Pour lui, ces changements ne r\u00e9pondent pas seulement \u00e0 sa politique ext\u00e9rieure, mais sont<em> \u00ab&nbsp;l\u2019expression d\u2019un changement profond dans les structures du capitalisme occidental&nbsp;\u00bb<\/em>. L\u2019Europe occidentale, apr\u00e8s la seconde guerre mondiale a adapt\u00e9 son \u00e9conomie \u00e0 l\u2019\u00e9conomie am\u00e9ricaine et adopt\u00e9 les relations de l\u2019Am\u00e9rique avec le monde, voulant avoir &nbsp;son Am\u00e9rique Latine&nbsp;: <em>\u00ab&nbsp;L\u2019Afrique&nbsp; serait-elle l\u2019Am\u00e9rique Latine de l\u2019Europe&nbsp;?&nbsp;\u00bb <\/em>D\u00e8s lors il est urgent de sortir r\u00e9ellement de cette d\u00e9pendance et rentrer dans l\u2019\u00e8re du d\u00e9veloppement. En 1960 \u00e0 Tunis, il d\u00e9clare&nbsp;: \u00ab&nbsp;&nbsp; <em>Il ne s\u2019agit pas seulement de la liquidation des s\u00e9quelles de l\u2019occupation coloniale. Notre souci majeur est de mettre notre pays au travail pour son \u00e9dification \u00e9conomique, sociale et politique<\/em>&nbsp;\u00bb. Dans cet article de 1963, il r\u00e9it\u00e8re cette n\u00e9cessit\u00e9. Pour lui, Il faut que les masses africaines prennent conscience que <em>\u00ab&nbsp;&nbsp; l&rsquo;ind\u00e9pendance a <\/em><em>un <\/em><em>but, que sa valeur se mesure \u00e0 l&rsquo;usage qu&rsquo;on en fait pour l&rsquo;incitation\u00e0 la croissance et au d\u00e9veloppement<strong>&nbsp;\u00bb.<\/strong>&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Quel D\u00e9veloppement&nbsp;?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Avant d\u2019aborder la signification du d\u00e9veloppement, Mehdi Ben Barka &nbsp;met l\u2019accent, dans cet article, &nbsp;sur la r\u00e9sonance \u00e9motionnelle que doit contenir ce mot \u00ab&nbsp;d\u00e9veloppement&nbsp;\u00bb, une r\u00e9sonance identique qu\u2019avait couvert &nbsp;le mot&nbsp;\u00ab&nbsp;ind\u00e9pendance&nbsp;\u00bb. Cette n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9veloppement doit \u00eatre une revendication essentielle pour que les masses populaires ne se d\u00e9mobilisent pas apr\u00e8s leur enthousiasme au lendemain de l\u2019ind\u00e9pendance politique. Pendant le combat contre le colonialisme, le seul objectif \u00e9tait de se d\u00e9barrasser du colon, r\u00e9cup\u00e9rer en tant qu\u2019Africains son territoire spoli\u00e9. Les contradictions sociales, les situations de mis\u00e8re\u2026n\u2019\u00e9taient pas une priorit\u00e9. Mais \u00ab&nbsp;<em>Le temps o\u00f9 la revendication de l&rsquo;ind\u00e9pendance <\/em><em>pur<\/em><em>e et simple \u00e9tait pr<\/em><em>o<\/em><em>gressiste <\/em><em>est r<\/em><em>\u00e9volu. <\/em><em>L<\/em><em>a seule revendication r\u00e9vo<\/em><em>lution<\/em><em>nai<\/em><em>r<\/em><em>e actuelle est le d\u00e9veloppement <\/em><em>r<\/em><em>\u00e9<\/em><em>el<\/em><em>, to<\/em><em>t<\/em><em>a<\/em><em>l et harmonieux de <\/em><em>l<\/em><em>&lsquo;Afrique&nbsp;\u00bb.<\/em><strong><em><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;L\u2019Afrique au-del\u00e0 de l\u2019ind\u00e9pendance est une Afrique qui se reconstruit, qui doit se d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <em>\u00ab&nbsp;Quand on n\u2019a en esprit qu\u2019un aspect secondaire(\u2026) m\u00eame quand celui-ci est aussi primordial que le niveau de vie\u2026on se fait une id\u00e9e fausse du d\u00e9veloppement. (\u2026) <strong>Il y a un aspect humain, social et culturel qu\u2019il est absolument n\u00e9cessaire de circonscrire pour arriver \u00e0 une d\u00e9finition ad\u00e9quate.<\/strong>&nbsp;\u00bb <\/em>Il ne faudrait pas<em>, <\/em>\u00e9crit Mehdi Ben Barka<em> \u00ab&nbsp;se laisser abuser par des \u00eelots de prosp\u00e9rit\u00e9 que nous constatons \u00e7\u00e0 et l\u00e0 en Afrique&nbsp;\u00bb. <\/em>&nbsp;Surtout si ces \u00eelots sont la construction de techniciens \u00e9trangers et que le d\u00e9veloppement industriel n\u2019est en fait que la possibilit\u00e9 pour les grandes compagnies&nbsp; europ\u00e9ennes de s\u2019installer en Afrique. Il faudrait se d\u00e9barrasser de cette politique n\u00e9ocoloniale qui \u00ab&nbsp;<em>d\u2019un c\u00f4t\u00e9 accorde de c\u0153ur l\u00e9ger l\u2019ind\u00e9pendance politique et, au besoin, cr\u00e9e des Etats factices dont l\u2019ind\u00e9pendance n\u2019a aucune chance de devenir r\u00e9elle&nbsp;\u00bb. <\/em>Une balkanisation de l\u2019Afrique qui engendre des conflits fratricides interafricains. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, cette politique n\u00e9ocoloniale \u00ab&nbsp;<em>promet un rel\u00e8vement du niveau de vie <strong>dont les bases objectives sont en dehors de l\u2019Afrique<\/strong><\/em><strong>[1]<\/strong>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Mehdi Ben Barka souligne que la politique imp\u00e9rialiste men\u00e9e par les Etats Unis est, pour les puissances europ\u00e9ennes, <em>\u00ab&nbsp;une tendance nouvelle&nbsp;\u2026par rapport \u00e0 la colonisation de peuplement&nbsp;<\/em>\u00bb D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de juger les propositions des anciennes puissances coloniales et la position des chefs d\u2019Etat africains face \u00e0 cette nouvelle donne. \u00ab&nbsp;<em>Le temps o\u00f9 la revendication de l\u2019ind\u00e9pendance pure et simple \u00e9tait progressiste est r\u00e9volu. La seule revendication r\u00e9volutionnaire actuelle est le d\u00e9veloppement r\u00e9el, total et harmonieux de l\u2019Afrique<\/em>&nbsp;\u00bb. <strong>C\u2019est la t\u00e2che au-del\u00e0 de l\u2019ind\u00e9pendance<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Le choix pour le d\u00e9veloppement&nbsp;: le socialisme<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/strong>Pour Mehdi Ben Barka, c\u2019est la voie socialiste qu\u2019il faudrait suivre. Il souligne la fascination des masses africaines pour la r\u00e9volution chinoise du fait que la Chine au m\u00eame point de d\u00e9nuement que les pays africains \u00ab&nbsp;<em>est le seul pays depuis la guerre qui ait conquis son ind\u00e9pendance contre l\u2019\u00e9tranger et se soit lanc\u00e9 r\u00e9solument dans les voies du d\u00e9veloppement r\u00e9el<\/em>&nbsp;\u00bb &nbsp;Son d\u00e9veloppement, souligne &nbsp;Mehdi Ben Barka,&nbsp; \u00e9tait intrins\u00e8que, d\u00e9cid\u00e9, \u00e9labor\u00e9 et r\u00e9alis\u00e9 par les Chinois et non par des \u00e9trangers.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pour Mehdi Ben Barka une politique agraire r\u00e9volutionnaire dans les pays o\u00f9 la structure f\u00e9odale doit \u00eatre \u00e9radiqu\u00e9e est indispensable au d\u00e9veloppement et, \u00e9crira-t-il, \u00ab&nbsp;<em>toute politique, en Afrique, qui ne passe pas par la destruction radicale des structures f\u00e9odales et capitalo-coloniales ne peut que faire le jeu du n\u00e9ocolonialisme, malgr\u00e9 ses pr\u00e9tentions \u00e0 l\u2019industrialisation et \u00e0 la planification.<\/em>&nbsp;\u00bb En 1960, dans son intervention \u00e0 Tunis cit\u00e9e plus haut, il insistait sur le r\u00f4le que devraient jouer la paysannerie et la classe ouvri\u00e8re dans le d\u00e9veloppement&nbsp;:&nbsp;\u00ab&nbsp;<em>Dans cette \u00e9dification \u00e9conomique et sociale de l\u2019Afrique nouvelle, nous devons insister sur le r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant de la classe ouvri\u00e8re et de la paysannerie organis\u00e9e<\/em>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>La question du pouvoir<\/em><\/strong><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Pour que ce d\u00e9veloppement soit favorable aux masses populaires se pose la question du pouvoir. Mehdi Ben Barka &nbsp;revient, dans cet article, &nbsp;sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la participation citoyenne pour le d\u00e9veloppement qui ne doit pas \u00eatre d\u00e9cid\u00e9 et pris en main par les Etats ne repr\u00e9sentant pas \u00ab&nbsp;<em>l\u2019expression des masses laborieuses et se trouve souvent sous l\u2019influence de groupes d\u2019int\u00e9r\u00eats internes ou externes<\/em>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour un d\u00e9veloppement intrins\u00e8que, lib\u00e9r\u00e9 des politiques n\u00e9ocoloniales, le choix id\u00e9ologique est le socialisme dont il faudrait appliquer le contenu au-del\u00e0 de l\u2019utilisation du terme. Pour que le socialisme ne soit pas un vain mot d\u00e9voy\u00e9 de son sens par un capitalisme d\u2019Etat, il faudra aborder la question du pouvoir&nbsp;: <em>\u00ab&nbsp; C\u2019est alors le probl\u00e8me du pouvoir lui-m\u00eame qu\u2019il s\u2019agit de r\u00e9soudre correctement avant de s\u2019engager s\u00e9rieusement dans l\u2019\u00e9dification socialiste.<\/em>&nbsp;\u00bb. Mehdi Ben Barka en souligne les caract\u00e9ristiques pour mettre en place des institutions qui permettent \u00ab&nbsp; <em>le contr\u00f4le d\u00e9mocratique des masses sur l\u2019appareil d\u2019Etat&nbsp;\u00bb<\/em> ainsi qu\u2019une structure \u00e9conomique qui \u00ab&nbsp;<em>d\u00e9racine les fondements de la domination imp\u00e9rialiste et de la bourgeoisie nationale<\/em>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab&nbsp; Le colonialisme&nbsp;\u00bb <\/em>dira-t-il \u00e0 Tunis en 1960<em> \u00ab&nbsp; n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 uniquement un fl\u00e9au pour les peuples colonis\u00e9s, par les luttes d\u2019influence qu\u2019il favorise, par les dissensions et les guerres qu\u2019il provoque in\u00e9vitablement, il a \u00e9t\u00e9 n\u00e9faste pour les peuples des pays colonisateurs eux-m\u00eames.&nbsp;\u00bb <\/em>La lib\u00e9ration en Afrique garantit un avenir d\u2019aide et de coop\u00e9ration mutuelle ainsi que de paix.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>L\u2019union africaine, une n\u00e9cessit\u00e9 pour contrecarrer la strat\u00e9gie n\u00e9ocoloniale<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ce combat, avait-il d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Tunis en 1960,&nbsp; n\u00e9cessite la solidarit\u00e9 entre toutes les forces populaires et les peuples d\u2019Afrique&nbsp;: <em>\u00ab&nbsp;Pour r\u00e9pondre \u00e0 la solidarit\u00e9 coloniale, il faut promouvoir une solidarit\u00e9 des peuples africains qui renforcera notre lutte, \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur contre les forces r\u00e9actionnaires et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur contre les man\u0153uvres imp\u00e9rialistes.<\/em>&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Mehdi Ben Barka conclut cet article par cette n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019union africaine. Selon lui, l\u2019Organisation de Union africaine doit \u00eatre au c\u0153ur de l\u2019entreprise de d\u00e9veloppement en <em>\u00ab&nbsp;constituant un interlocuteur \u00e0 l\u2019\u00e9chelle continentale face aux blocs \u00e9conomiques ext\u00e9rieurs<\/em>.\u00bb Pour Mehdi Ben Barka, un pays \u00e0 lui seul ne pourra pas contrecarrer les politiques imp\u00e9rialistes et n\u00e9ocoloniales&nbsp;: <em>\u00ab&nbsp;L&rsquo;Union des forces de progr\u00e8s \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de chacun de nos pays, en Afrique, et dans le monde, sera la garantie de cet avenir d&rsquo;aide mutuelle, de coop\u00e9ration, et de paix que nous appelons <\/em><em>d<\/em><em>e t<\/em><em>o<\/em><em>us nos voeux.&nbsp;\u00bb <\/em>N\u2019\u00e9tait-ce pas l\u2019objectif de la revue africaine qui aurait pu rassembler les projets, les analyses, les actions de diff\u00e9rentes forces progressistes<\/p>\n\n\n\n<p>Il est important, insiste-t-il dans cet article in\u00e9dit de 1963, que cette unit\u00e9 africaine prenne forme \u00ab&nbsp;<em>depuis la cr\u00e9ation de l\u2019OUA \u00e0&nbsp; Addis-Ab\u00e9ba<strong>[2]<\/strong><\/em>&nbsp;\u00bb et qu\u2019elle soit l\u2019expression d\u2019une v\u00e9ritable volont\u00e9 de lib\u00e9ration et de progr\u00e8s, au-del\u00e0 des ind\u00e9pendances. En f\u00e9vrier 1965, il souligne dans son article &nbsp;\u00ab&nbsp; <strong>l\u2019OUA devant l\u2019\u00e9preuve du Congo<\/strong>&nbsp;\u00bb, les diff\u00e9rends entre les pays d\u2019Afrique et s\u2019interroge sur l\u2019avenir de l\u2019Organisation&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Jusqu&rsquo;\u00e0 quel point la coexistence est-elle possible au sein de l&rsquo;O.U.A. entre les r\u00e9gimes&nbsp; d\u2019ind\u00e9pendance compl\u00e8te et les structures n\u00e9o-colonialistes sans qu&rsquo;en souffre le d\u00e9veloppement du mouvement r\u00e9volutionnaire dans le continent africain ?<\/em>&nbsp;\u00bb<em><strong>[3]<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Dans cet article, plusieurs points sont des bases d\u2019\u00e9changes au regard de la situation &nbsp;actuelle: d\u00e9pendances \u00e9conomiques, d\u00e9veloppement, d\u00e9mocratisation\u2026 Pour exemple, en ces ann\u00e9es 2000, nous connaissons les effets catastrophiques pour l\u2019\u00e9quilibre et la paix en Afrique de cette balkanisation soulign\u00e9e par Mehdi Ben Barka en 1963&nbsp; ainsi que la volont\u00e9 toujours actuelle des anciens pays coloniaux de \u00ab&nbsp;d\u00e9cider&nbsp;\u00bb pour l\u2019Afrique qu\u2019ils tiennent sous leur d\u00e9pendance avec l\u2019appui de leurs alli\u00e9s locaux au pouvoir. En atteste l\u2019exemple en particulier du CFA<strong>[4]<\/strong> dont&nbsp; la France maintient toujours son r\u00f4le officiel de garant malgr\u00e9 le changement de nom en ECO&nbsp;: \u00ab <\/em><strong><em>si certains symboles g\u00eanants, associ\u00e9s au franc CFA, vont dispara\u00eetre, les liens de subordination mon\u00e9taire sur le plan l\u00e9gal et sur le plan de la conduite de la politique mon\u00e9taire restent en place.<\/em><\/strong><em>&nbsp;\u00bb<a href=\"https:\/\/afpafricaine.org\/eco-la-vigilance-reste-de-mise-3\/\"> comme le signalait le Communiqu\u00e9 des intellectuels africains le 6 janvier 2020. <\/a>&#8211;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\" style=\"font-size:14px\">Hayat Berrada-Bousta <br>Octobre 2020<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p style=\"font-size:12px\"><strong>[1] &#8211;  Fran\u00e7ois Masp\u00e9ro  \u00a0\u00bb Mehdi Ben Barka &#8211; Option R\u00e9volutionnaire au Maroc\u00a0\u00bb P\u00a0. 137- 1966<br>[2] &#8211; \u00a0La Charte de l\u2019OUA fut proclam\u00e9e en mai 1963<br>[3] &#8211; \u00a0Article r\u00e9dig\u00e9 en arabe en 1965 \u00e0 Alger paru dans la revue \u00ab\u00a0Talia\u00a0\u00bb du Caire\u00a0(N\u00b02). En fran\u00e7ais dans l\u2019Edition Masp\u00e9ro-1966.<br>[4] &#8211; Initialement \u00ab\u00a0Colonies fran\u00e7aises d&rsquo;Afrique\u00a0\u00bb, le Franc CFA deviendra apr\u00e8s les ind\u00e9pendances africaines en 58-60 \u00ab\u00a0\u00a0Communaut\u00e9 fran\u00e7aise d&rsquo;Afrique\u00a0\u00bb et en d\u00e9cembre 2019 sera renomm\u00e9 \u00ab\u00a0Eco\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Une fiche de lecture de l&rsquo;article in\u00e9dit que Mehdi Ben Barka avait \u00a0\u00bb \u00e9crit en d\u00e9cembre 1963 pour la Revue Africaine qui restera \u00e0 l\u2019\u00e9tat de projet[1]\u00bb. En 1966, apr\u00e8s l\u2019enl\u00e8vement le 29 octobre 1965 puis l\u2019assassinat de Mehdi Ben Barka, l\u2019Editeur Fran\u00e7ois Masp\u00e9ro publie \u00ab&nbsp; un article in\u00e9dit, \u00e9crit en d\u00e9cembre 1963 pour la &#8230; <a title=\"L&rsquo;Afrique au del\u00e0 de l&rsquo;ind\u00e9pendance &#8211; 2020\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/2023\/05\/27\/lafrique-au-dela-de-lindependance\/\" aria-label=\"En savoir plus sur L&rsquo;Afrique au del\u00e0 de l&rsquo;ind\u00e9pendance &#8211; 2020\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-932","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mehdi-ben-barka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/932","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=932"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/932\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3668,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/932\/revisions\/3668"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=932"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=932"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.que-dire.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}